裴寂看到李休幾次三番的對玄奘很感興趣，以為他是想幫助玄奘西行，所以才忍不住開口問道，而李休聽到這裏卻是笑了笑道：「裴相多慮了，我對玄奘西行並沒有太大的興趣，只是對他這個人感興趣罷了。」

    聽到李休的解釋，裴寂卻還是有些懷疑，因為他知道李休好像並不信佛，所以禁不住再次開口提醒道：「駙馬，之前的兩儀殿時，想必你也從太子口中知道了宗教擴張帶來的惡果，現在佛教獨大，道教暫時還無法與他們抗衡，而佛教的教義雖然是導人向善，但其中卻有不少佛面獸心之輩，借着傳教之名為自己的牟利，如果再讓佛教坐大的話，後果只會更加嚴重！」

    「裴相的好意我理解，不過我也並沒有想讓佛教坐大的意思，其實在我看來，以宗教愚民的手段根本不可取，朝廷想要借道教抑制佛教的辦法同樣不可取，萬一日後道教坐大的話，豈不是同樣讓朝廷頭疼？」李休明白裴寂在擔心什麼，當下笑呵呵的辯解道。

    「這個……」裴寂聽到李休的話卻是露出一個苦笑，隨後無奈的道，「我們自然也知道扶持道教抑制佛教只能治標不能治本，但歷朝歷代對於處理宗教的事都十分的頭疼，輕了達不到效果，重了又可能引發造反，特別是經過隋末之後，佛教的影響力大增，如果再不加遏制，日後還不知道會出什麼亂子，而現在朝廷唯一有效的辦法就只能幫他們扶持一個對手。」

    「可是這麼一來，佛道兩教不受朝廷的管制，就算彼此相爭，日後也可能有一方會坐大，之前就已經有魏武宗與周武帝滅佛，我敢斷言，如果朝廷這種搞平衡的手段失敗，日後恐怕會引起第三次滅佛或滅道！」李休這時很肯定的道。

    李休之所以敢這麼說，因為他知道在武周之後，佛教大興，結果對朝廷形成了威脅，於是當時的皇帝唐武宗展開了歷史上的第三次滅佛，巧合的是他之前的兩位皇帝廟號都有一個「武」字，於是史稱「三武滅佛」，不過唐武宗的滅佛效果並不太好，後來等到後周柴榮做了皇帝之後，又來了一次更加徹底的滅佛，從那次之後，佛道兩教終於被皇權所控制。

    「唉，你說的也有道理，不過想要徹底解決這個問題，談何容易，朝政有時候需要看得很遠，防止為日後留下隱患，但有時候卻只能走一步看一步，至於日後可能出現的問題，只能等到日後再說了！」裴寂這時雙手一攤道，做了多年的宰相，沒有人比他對朝政有更大的發言權了。

    李休聽到這裏也是笑了笑，其實他倒是知道後周柴榮滅佛，不對，確切的說應該是抑佛採取的一些政策，從後周之後，歷朝歷代都對宗教採用同樣的政策，甚至連後世李休生活的那個朝代也是一樣，只有採用那種辦法，才能將宗教從神壇上打下來，從而避免更大的問題。

    不過李休知道歸知道，但現在卻絕不會說出來，因為時機根本不成熟，對於李世民來說，光是一個「得位不正」的罪名，就足夠他忙活幾年了，等到什麼時候沒有人敢再提這件事，那麼他才有能力做其它的事。

    等到夕陽西下之時，李休終於回到家中，然後他下了馬車目送着裴寂離開，這才轉向回到家中，剛一進大門，就看到宇文怵帶着七娘站在院子裏的一堆木材前，因為老家那邊正在建造，需要不少的建築材料，比如眼前的木材就是為老家那邊準備的。

    宇文怵似乎正在給七娘講述着什麼，七娘也聽得很認真，手中拿着個本子時不時的記下來，連李休進來都沒有發現，於是李休乾脆輕輕的走過去聽了聽，卻發現宇文怵正在給七娘講述如何辨認木材的好壞，畢竟造船也需要木材，而且還是最基礎的，畢竟哪怕你有再高超的造船技藝，沒有合適的木材也是一場空。

    宇文怵十分的博學，將各種木材的優劣都講的頭頭是道，而且造船用的木材更加嚴格，有些還需要特殊的處理，否則根本不合用，這讓李休也有種大開眼界的感覺，他也是第一次才知道，原來這些普普通通的木頭竟然還有這麼多的講究！

    不過現在天色已經晚了，木材上的紋理也慢慢的看不清了，所以最後宇文怵終於向停下講述，然後笑着向七娘道：「好了，今天就暫時學到這裏，駙馬也等候多時了，回去吃過晚飯別忘了溫習今天學到的東西！」

    宇文怵早就看到了李休，不過並沒有停下講課，直到這時才點破，而七娘聞聲扭頭看到李