其餘五詔：蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔，自從被李弘命令蒙舍詔，也就是南詔王細奴邏召到太和城後，李弘並沒有在第一時間召見這五詔。

    這也讓細奴邏一直擔心的，李弘會不會在他們六詔和談之前，率先召見五詔王，從而達到分化六詔擔憂完全消除了。

    細奴邏很害怕李弘會在五詔到達太和城後，被李弘一一召見，如此一來，其他五詔之中，必然很有可能出現為了各自部落的利益，從而投靠太子的人。

    或是為了自己部落的利益，或是為了能夠對他取而代之，成為六詔之主，總之，六詔之間相互猜疑、彼此暗鬥，在李弘到來後，是不可能團結一致對外的。

    而李弘卻並沒有利用這個機會來達到分化六詔的目的，反而是在五詔來齊後，命令他們六詔率先開始自家事情的和談，甚至連他們的和談都沒有參加，選擇了避嫌。

    這讓細奴邏的內心立刻變得飄飄然起來，開始覺得李弘跟大唐王朝如此安排，說明他們在六詔之中，最為看重的還是自己的南詔。

    如此一來，也讓細奴邏在與其他五詔關於部落統領的問題上，再一次增加了信心跟底氣，甚至在六詔和談上，細奴邏又恢復了往常的囂張跋扈，對於不苟同他為六詔統領的部落，一概都是沒有好臉色，甚至借着李弘的名義，對他們加以威脅、恐嚇。

    「殿下您如此放心他們自己內部談判，就不怕他們團結起來跟您做對？這些化外夷民，可從來都不是好相處的，特別是對於外來力量的干涉，他們向來能夠做到不顧自身利益，立刻達成共識，擰成一股繩對抗外來力量。」劉延佑替李弘斟着茶，後花園的微風帶着花香徐徐吹過，加上頭頂不過咫尺的白雲，頗有一番人間仙境的意境。

    「話倒是沒錯，化外夷民之所以是化外夷民的問題又出現在哪裏？」李弘結果劉延佑遞過來的茶水，花孟、獵豹、驚蟄、芒種四人則是分站在亭台的四個方位，警惕着不讓他人靠近此處。

    「這……之所以是化外夷民，是因為他們根本不懂我大唐的禮、德等，以至於沒有任何東西可以約束他們的日常行為，形成了如同安西牧族一樣，只靠手裏的武力來解決問題。」劉延佑實在沒辦法回答清楚這個問題，只好把自己這幾年能夠總結出來的說了一些。

    「不錯，誰手裏的刀子鋒利，誰就是老大，那麼我大唐的橫刀不比他們鋒利？為什麼我們卻一直成不了這裏真正的統治者？為什麼一直都是他們依附我們，時刻都有反出的可能性呢？他們之間的爭鬥需要的是武力，與我大唐斗，我們要給他們的一半是武力，一半便是我們的王權思想。化外夷民之所以為化外夷民，是因為我們並沒有把我們的華夏文化傳播到這裏來，長安城的那些儒學大賢，又怎麼會來這裏傳播他們的學說？

    他們從骨子裏看不起化外夷民是為一，再者就是他們早已經被皇家慣壞了，捨不得離開長安城的溫柔鄉來這裏為名為利，因為他們的名利早就已經被他們的先祖掙夠了，他們只要守着他們的家傳學說，讓他們的子嗣後代延續下去就好了，已經名利雙收近千年了，哪還會為了更大的名與利辛苦奔波，辛苦遊說、受學呢？

    至於我大唐江山是開疆擴土還是為民造福，跟他們關係大嗎？他們只要在朝堂之上，揣摩着帝王的心思，在帝王需要的時候，順着帝王的心思說上幾句話，而後在中原等着士子們為求學問而找上來門來後，篩選一些聰明之輩灌之以學說，就算是完成了他們祖上的任務了，哪還會真為皇家着想？

    要是真為皇家着想啊，他們就應該跟着前隋、前晉或是大漢朝一同滅亡了！但前隋、大漢都已經消失在了歷史的河流中，唯獨他們卻依然能夠活躍在皇權的身邊，這是為什麼？說是牆頭草是有些侮辱他們了，但他們手裏到底掌握着什麼，能夠讓朝代在歷史的長河中更迭換代，他們卻依然無事兒呢？」

    李弘看着眉頭又一次緊皺，思索着自己的話語卻說不出話來的劉延佑，繼續輕鬆的說道：「因為他們手裏掌握着連皇家也缺少的皇權學說，所以皇家需要他們的學說來鞏固自己辛辛苦苦打下來的江山。開國君主有幾個是學究天人一樣的大才？還不都是從戰場上打下了江山社稷？就是我大唐，不也是如此？俗話說打江山容易守江山社稷難，不就是在江山社稷到手後，無所適從的不知道該如何管理？所以這個時候皇