貞觀十九年正月, 玄奘法師隨長安僧眾回往中原，於十八日途經瓜州常樂縣。

    那時候常樂縣機器坊造好的鍋爐已經投入使用, 那鍋爐便安裝在一片沼氣池旁邊的空地上，縣裏雇了一個老人，專門負責燒鍋爐。

    那鍋爐燒的乃是石炭, 熱氣經由官道輸送到各個沼氣池周圍, 以此增加沼氣池中的溫度。

    也就沒幾日的工夫, 縣中那些原本幾乎都已經罷工的沼氣池，紛紛開始產氣，街上的商鋪、民居、作坊區, 每天夜裏, 這些地方的沼氣燈便又都亮了起來。

    這天傍晚，玄奘法師走在常樂縣街頭，親眼見證了這一座小城的繁榮與昌盛。

    對於這位玄奘法師, 傳說中的唐僧，羅用也是十分敬重的。

    貞觀元年, 玄奘意欲去往西域求取佛經，多次申請過所而不得, 貞觀三年，關中大災長安缺糧, 朝廷允許百姓隨豐就食，玄奘法師便混在難民隊伍中, 一路到了涼州城。

    從涼州再往西, 然後出關, 這一路上更是重重阻礙，玄奘法師曾多次被捉拿，所幸他次次都能得以脫身，出關之後，在那大片的隔壁沙漠上行走，亦是九死一生。

    這一路上艱難險阻，他在許多地方留下了自己的足跡，同樣也留下了自己的聲名。

    聽聞他早前求學於那爛陀寺，那時候他人未到，名聲便已先傳言了過去，入寺那一日，亦是受到了十分盛大的歡迎。

    期間他曾離開那爛陀寺，周遊列國，訪師參學，這期間他的著作有《會宗論》、《制惡見論》、《三身論》。

    貞觀十五年，玄奘與戒日王會晤，戒日王以玄奘為論主，在曲女城召開了一場盛大的佛學辯論大會，在五印十八個國王，三千個大小乘佛教學者，以及外道二千人參加。

    這一場講論之後，玄奘名震五印，並被大乘尊為「大乘天」，被小乘尊為「解脫天」，這是極高的榮耀，是認同他在大小乘佛教都已修得大圓滿的意思。

    玄奘法師與眾聖人並未在常樂縣久留，那幾日羅用他們正忙着給正在山上修水渠的杜構那邊籌集物資，大批大批的糧食蔬菜、水泥、以及鐵鏟籮筐等工具，被裝在車上，運往施工現場。

    如今常樂縣各地交通還算發達，不少城鎮都鋪上了水泥路，這些運送物資的車子，能一路行到大雪山腳下，然後再由毛驢腳夫，將這些物資背上山去。

    像這樣的物資輸送，隔幾日便有一次，尤其是米麵肉類，以及蔬菜豆製品各種吃食，那麼多青壯每日裏在山上做着重體力，羅用他們又是一早就說好了不去限制眾人食量，每個人都是敞開了肚皮吃，那一日日的消耗，着實也不是鬧着玩的。

    這般好吃好喝地供着，就算是環境艱苦活計也很重，卻很少聽說有人累壞了身體的。

    甚至還有人傳言說，某某人原本長得很瘦，跟人跑去山上修水渠，大伙兒都說他到時候肯定吃不消，結果那人在山上幹了兩三個月，非但沒有吃不消，反倒還健壯了幾分。

    玄奘法師雖是得道高僧，卻也頗關心民生，在常樂縣那兩日，常常聽人說起這些事，也是破覺欣慰的模樣。

    他這一走十幾年，待回來時，無論是西域諸國，還是河西走廊，都已是變了一番模樣，而這常樂縣的變化尤其大。

    兩日後，他們乘上木軌馬車再次出發，羅用將他們送到車站，又為他們備下了不少吃食以及禦寒的衣物。

    這時候還是在正月里，河西這邊的冬季很長，尤其是在那焉支山的時候，最是容易遭到寒流侵襲。

    臨別的時候，玄奘法師說，讓羅用回到長安城以後，記得去拜訪自己，與他說說自己這些年鼓搗出來的那些個稀奇玩意兒。

    羅用欣然應允。

    送走了玄奘法師與眾僧人，羅用又開始忙活起那條水渠的事情來了。

    羅大娘的信件他已收到，白家人後面也有來信，雖然他現在已經知曉了要到這裏來接自己的班的人是白以茅，羅用依舊還是決定在他離開前，便要把這條水渠修好。

    倒不是他個人十分不捨得將這水渠的功績送給白以茅，白家人待他們羅家兄妹不薄，這件事若是僅僅只關係到羅用，那他投桃報李，送上這一份厚禮，也不會很心疼。

    這所以這般決定，主要還是考慮到杜構。杜構出