公元前117年，大漢帝國冠軍候霍去病遭到樓蘭凌玉公主的暗算，病死在樓蘭。

    他死後的屍體，呈白色透明膠狀，無法入殮，被手下抬出樓蘭向南三十多里後，被迫埋在了當地沙漠中。

    三萬將士守候大將軍埋身之所，派人火速趕往長安報喪。

    漢武大帝得知大將軍為國捐軀後，仰天嚎啕大哭，曰蒼天無眼，亡朕大將軍！

    悲慟不已的漢武大帝，遂派尚書令蘇活率領使團趕往西域，迎回大將軍靈樞。

    蘇活西出玉門關後，前方探馬急報大汗征西大軍副帥鄭平，天使團不日即到。

    為迎接天使到來恭迎大將軍靈樞，鄭平與眾將商議過後，決定以西域樓蘭故規『七仙迎客』方式迎接蘇活。

    所謂的七仙迎客，是西域地區迎接貴人時最為崇高的禮節：找七個漂亮的已婚婦女，殺死她們後把她們的屍體用桐油、砒霜等藥物浸泡三七二十一天。

    這二十一天，類似於中原民俗中亡人後的『三七』。

    『七仙女』浸泡三七後，屍體會被撈出藥水，放在陽光下暴曬七天，每天在日光最盛時，要在屍體上刷桐油——這樣連續七天後，屍體就會變成金色，卻因為在砒霜等劇痛藥物浸泡過的原因，屍體水分不流逝，栩栩如生，只是顏色變成了金色。

    歷時一個月，七仙女製成後，在貴客來時的路上，每隔一里路就會放上一具屍體——最後一具屍體，會站在主人門前，與主人一起迎接貴客……

    這就是西域歷史上最為隆重的七仙迎客，與中原迎接貴客的『九屍迎賓』的格局大同小異，只是把九個男屍換成美貌婦人。

    （九屍迎賓之禮，最早可是周天子朝會九儀(公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫)所用之禮儀，乃天子才能用的古禮。）

    西域的『七仙迎客』之所以是美貌婦人，是因為西域疆土遼闊但人煙稀少，所以能生養的女人，才是最受人尊敬的。

    這七位『仙女』，可不是隨便找七個婦人就行得，期間有着相當嚴格的規程。

    首先，要選出一位表率者，稱之為七仙女中的花魁。

    花魁選定後，接下來的六個婦女，最起碼得與花魁的男人，都有那種男女關係（一個男人有很多個老婆，這在一夫多妻制的古代是很正常的），寓意為七仙女乃是一家人，一家人外出迎接最高貴的客人。

    在古代西域，能夠用得起『七仙迎客』迎賓大禮的，都是那些王侯貴族之家，一般老百姓土財主的，就算有七個老婆，也不會捨得殺死來做為迎賓之用。

    就因為捨不得把自己所喜歡的女人都幹掉，所以『七仙迎客』到了公元前130年左右時，規矩又有了很大的改變：主人決定要用『七仙迎客』大禮歡迎無上貴賓後，只需在『後宮』選出一個女人當『花魁』，剩餘的六個女人，只需從奴隸中找出就可以了。

    當然了，在找到其他六個『奴隸仙女』後，主人會和她們發生關係，把她們變成自己人，然後在幹掉製成金色迎賓仙女。

    自從『七仙迎客』的製成法有了改變後，古代西域的王侯貴族在受到如此崇高禮儀後，就不會再關心前面那六個『迎賓仙女』了，而是最看重最後一個，也就是花魁。

    花魁是誰的婦人，那麼誰就是那次『七仙迎客』的主人。

    這就是花魁最重要的原因。

    其他六個婦人，就是死了，也只是花魁的陪葬品而已。

    當年霍去病攻下樓蘭後，最不缺的應該就是西域美女了，單身男人在外作戰，大功告成後豈有不近女色之理？

    所以鄭平在決定要用『七仙迎客』的崇高方式來迎接蘇活時，根本不用擔心找不到七位仙子，而且個個都是大將軍的身邊女人——讓她們成為迎客七仙女，對她們來說，是一種無上的榮耀。

    雖說大漢尚書令蘇活抵達西域後，並沒有把大將軍的遺體帶回長安（大將軍的肢體已經劃為水，永遠留在了西域大地中），可卻享受到了西域最為崇高的『七仙迎客』之禮，並紀錄了下來，傳進了中原。

    當然了，這種殘忍的『七仙迎客』和中原的『九屍迎賓』一樣，都被中原儒家所斥責，慢慢就被正統的王侯貴族所拋棄了。

    七仙迎客之禮，最後一次的出現在唐朝末年，時任范陽節度使的安祿山