有了李世民的認可，關志義的報紙很快就發行了。

    關志義的報紙不是用的宋體字或黑體字印刷，這個時代的人還寫不出這種字來，他也無法弄到這樣的字模。用草書和行書也不行，那樣沒有幾個人能看得懂。倒不是士子們不認識草書和行書書寫的字，而是印刷的問題。就憑關志義的三腳貓功夫，能把東西印出來就不錯了，你還指望他如同現代的印刷品那麼好麼？

    呂元凱也被李世民從角落裏扒拉出來了。這次報紙就由他和關志義配合，加上公主們入股的私房錢，大唐的報業就開始萌芽了。

    印出來樣板後，關志義再次入宮，把東西交給李世民親自驗收。

    看到一個個工工整整的鉛字，李世民很是震撼。他問道：「關三郎，你能不能用這個印刷術幫朕印一些書籍？」

    關志義搖搖頭說：「陛下，活字製造就是一個麻煩事兒，更何況要讓人掌握排版的技術。為了把報紙辦起來，某把姐夫都拉過來了，還讓公主找人幫忙，都忙得團團轉。哪有時間印其他東西呀，某這也是分身乏術啊！」

    這並不是真正的理由，而是他的藉口。

    為什麼不幫李世民印書籍，這要從關志義的性格說起。作為宅男，一向都秉承着不求有功但求無過的思想。李世民的書籍，多半不是道家的，就是儒家的。他若答應了，就是費力不討好。

    李世民倒不知道他的想法，反倒認為事實如此。

    印書是關志義搞出來的，以前歷朝歷代都沒有出現過。因此，李世民認為這個印書的難度很大，不是一般人能掌握的。他也知道士子是不會參與印書的，識字的人卻又不是士子的人很少，就造成了印書的困難。他也沒有什麼好辦法，總不可能強迫士子印書吧！

    這個時代工匠都是低賤的職業。要是他敢強迫士子印書，那麼他的名聲絕對比隋煬帝楊廣都要臭。

    李世民只能無奈的說道：「朕還想把收藏的那些書籍多印幾份呢？看來是沒有那個機會了。」

    關志義不明白，書有什麼用。

    要說是醫學典籍和農業種植的書籍，他還認為有看得必要。什麼史書、佛家典籍、道家典籍、儒學之類的，關他毛事。什麼書中自有黃金屋，什麼書中自有顏如玉，都是騙人的。

    歷史典籍除了能當故事書看，還有什麼用。就是所謂國寶級的古董，在關志義看來也不過是吹出來的。那些老古董有什麼用，你知道了幾千年前的人是怎麼生活的，對你現在有什麼幫助嗎？

    當然，對於統治階級來說，他們能找出無數的理由，可是這不是關志義需要的。實用主義，是他判斷事情的唯一標準。

    道家的那些書，關志義也沒有興趣。

    別看道教的典籍里夾雜着不少武功、醫學的內容，但是更多內容是哲學方面的知識。對於普通老百姓來說，那就是忽悠人的，沒有必要看。

    說道引導思想，關志義就想揍人。

    道家講究清靜無為。

    都他妹的躲在深山老林里修煉，這個國家還怎麼生存下去，早就被野蠻人給滅了。講究民主的雅典，不就是這樣的嗎？

    還有那些被道家的典籍欺騙，相信什麼方術、神仙結果搭上了卿卿性命的人，古往今來不知凡幾。所以有些人說，盡信書不如無書。可他妹的不信書，哪有看它做什麼呢？

    佛教的書籍，關志義更加不喜歡了。

    人生在世就是苦，只有修行才能求得後世的幸福。

    都他妹的去修來世，這一輩子呢？而且佛教不知道何時起提倡不吃肉的苦行僧生活，這讓關志義想不明白這樣活着有什麼意思。佛教還要禁慾、戒色，都不結婚，這個國家不用別人來打，自己就滅了。

    也只有那些傻乎乎的古人，才會去搞這些東東。

    武則天更是一邊倡導佛教，一邊找十多個面首繼續荒銀的生活。這些統治者想用佛教的忍耐思想，把百姓都控制好，可是他們卻不想想這些手段的負面反應。

    儒家的思想影響華夏上千年。

    有人說他好，有人說他壞。不過，關志義認為儒學思想對國人的傷害超過他的好處。

    儒家主要思想是個「仁」字。仁義值千金、仁義無敵這些詞語，在國人的心目中有相當的地位。仁義其實就是軟弱的代名詞，而不