唐儉忘了自己的承諾，大聲的吼道：「不可以！某大唐是禮儀之邦，怎麼可以把這些戰俘當成奴隸？」

    當關志義說出自己的辦法之後，唐儉立刻跳出來和他搗亂。

    這就是那句老話說的，公說公有理婆說婆有理。

    按照時興的話來說，就是屁股決定眼光。

    從唐儉這種文人的角度來看，無論別人怎麼對待自己，自己不能違背了原則。而這個原則就是孔老夫子的「仁」，一個貫穿華夏幾千年歷史的核心思想。

    以德報怨是華夏人習慣性的思維，哪怕最初老夫子的意思不是那樣的。可是隨着時代的變遷，統治者讓這種定義深入人心。說愛好面子也罷，說打腫臉來充胖子也罷，華人就是重視這個臉面問題。以德報怨，就是充當文人必須要有的犧牲。

    不說他們，就連李靖和蘇定方，尉遲敬德都認為把突厥人抓去做奴隸不如把他們殺了。

    這也是李世民把頡利可汗軟禁在長安，不殺他的原因。活着的頡利可汗，不僅能夠對突厥起到一定協調作用，更可以成為李世民和他老爹李淵的出氣工具。

    程處亮這個跟着關志義學壞了的小壞蛋不算，他總是認為教官說的都是對的。

    關志義說道：「你們有更好的辦法？」

    蘇定方搖搖腦袋，說道：「沒有！可是這辦法的確不好。」

    唐儉說道：「關三郎，你要是敢這麼做，蕭閣老他們一定會戳你的背脊骨的。」

    李靖思考了半天，說道：「關三郎，這個辦法是行不通的。就算你把他們當成奴隸押回長安，那些老夫子也會迫使陛下放人的。」

    關志義說道：「某去給他們說。再說了，某可以沒有想過押他們回去。」

    唐儉心說：只要你不壓他們回去就好。他可是看好關志義的，要是關志義和蕭閣老他們鬧起來了，他這個中間人最受氣了。

    他說道：「那就好，只要不把這些人押回去，某就為你緩解壓力。」

    只是關志義接下了的話，直接把他給氣瘋了。

    關志義說道：「那就謝謝了。某打算讓那些商人買這些奴隸回去做苦役，比如挖礦石啊！看山修路什麼的！」

    唐儉指着關志義吼道：「你、你……」

    蘇定方看唐儉氣得不輕，連忙扶着他，並勸道：「唐鴻臚，算了。不把這些突厥人處理掉，後患無情呀！吾等都沒有辦法，不如就順了關三郎的意算了。」

    李靖也說道：「唐鴻臚，你要是有更好的辦法，某就聽你的。要是沒有，那麼就按關騎都尉的話執行了。」

    這個傢伙又用上了正式稱呼，也就是說事兒就這麼定了。計劃定下了，還要給頡利可汗商量一下。沒有頡利可汗的支持，有些事還不好開展。

    和唐儉想的不一樣，頡利可汗一點兒都沒有反對，說道：「本王已經繳械投降了，百姓怎麼安排，就你們說了算。」

    關志義嚷道：「喂！你們搞錯了沒有？某說的是參加打仗的士兵，他們都攻擊過大唐，有累累血債，用他們的勞動來抵消罪責。不是百姓。百姓是無故的，他們可以繼續生活在這裏。」

    頡利可汗皺眉的問道：「關三郎，你說說。把壯丁都押回大唐去了，留下老弱婦孺，你是不是要讓其他部族把突厥給滅了？」

    李靖也說道：「三郎，某知道你是好意，可是頡利可汗說得沒錯，這些人都要帶回大唐。否則這些壯丁不能送走。」

    關志義暗罵道：垃圾小說害死人啊！說什麼把突厥送到那個地方去，結果老子一山寨就碰到頭破血流的。

    他不想一想，人家的主角兒都是把全家老小帶走，他只想帶走青壯年，這那裏能行得通。不過，人都走了，那麼這個地盤不是又給其他民族佔去了？

    漢武帝、唐太宗那個不是文治武功高絕的人，他們都沒有把草原民族解決，他一個看過幾本小說的宅男，就像把問題解決掉，簡直是天大的笑話。別說他，就是所謂的專家來了，也是一籌莫展。

    民族平等，民族自由的新政不是也只是讓壞人佔了便宜嗎？

    這些關於人與人之間的政策，不是生搬硬套就行了。那些高喊民主自由的國家，不是一樣有人不滿。簡單一句話，就是上帝也不能得到所有人的認可，何況普通人呢？