所謂『人過留名，雁過留聲』，一般的百姓墓都會立墓碑，在墓碑上留下墓主人的基本信息，姓甚名誰，是誰在什麼時候立的墓碑等等。

    而且上了一定規格的墓葬，比如上至皇親國戚，高官大員，下至商賈巨富，鄉紳名流，在墓室裏面都立一塊墓志銘，敘述墓主人的生平事跡。

    但也有一些出名的無字碑，比較出名的有幾個。

    秦始皇泰山封禪的無字碑。

    武則天乾陵的無字碑。

    南宋權臣，賣國賊樊噲，害死岳飛的那個，也立了一塊無字碑。

    明朝皇帝十三陵的無字碑。

    而離我們最近的那便是孫中山的中山陵的無字碑。

    為何會是無字？那就是此人生前的事跡無法用文字敘述表達，呈現兩個極端，要嘛至上，要嘛之下。

    好比秦始皇統一中國，這是何等的千秋偉業，在泰山封禪，立無字碑，這是至上，流芳百世。

    孫中山先生領導辛亥革命，推翻帝制，這同樣的偉大事跡。

    樊噲賣國，害死精忠報國的岳飛，這是至下，你在碑上如何描述你的豐功偉績都沒用，後人自然會對你唾罵，這是遺臭萬年。

    至於武則天乾陵的無字碑，她則是比較有爭議的一位。

    因為之前剛學倒斗，看了很多書籍，特別是對一些名墓或者大墓有過介紹的書籍都有看，這乾陵是其中的一個傳奇，因為惦記乾陵的盜墓賊無數，甚至還動用過正規軍隊去發掘，但是最後依舊沒能盜走。

    武則天立無字碑着實是兩難，首先是她的身份難立，她先是唐太宗李世民的一位才人，相當於備胎小妾的身份；在高宗之時，她卻上位成為了唐太子兒子高宗李治的皇后，這就有點那啥了，名義上應該是高宗的小媽了，卻成為了他的皇后，與其並稱『二聖』；高宗駕崩之後，就理所當然的成為了皇太后，之後更是林朝改制，自立為帝，國號大周，當了十六年的皇帝。

    而乾陵葬的是大唐的唐高宗李治，她與其合葬，你這碑上你怎麼寫，這稱謂怎麼稱呼，是稱呼你為『則天大聖皇后』，還是稱呼你為『大周天冊金輪聖神皇帝』？

    這稱呼的原因是其一，這其二是她一生所做的這些事。

    古代就沒有女人稱帝的，她自立為帝，有篡奪李唐江山的事實，雖然最後還江山於李唐，但是事實就是事實。

    武則天一生中做的事，功過是非，可謂參半。

    所以她立了無字碑，是非功過，歷史自然有記載，後人自然有評斷，這也是明智之舉。

    待我回過神來，盯着眼前的無字碑，心裏也是疑惑叢叢，到底是什麼人，竟然在這藏區，在這小昭寺的底下立了無字碑？

    我走到了石棺的面前，這石棺上竟然雕刻了鳳凰的圖案，還有漂亮的雲霞紋，一看就是出自頂級工匠之手，而且整個棺材看上去嚴絲合縫，我甚至找不到棺材蓋與棺材的縫隙。

    整個密室之內，除了無字碑，這具石棺和那些鍋火之外，就只有四周的壁畫了，如果說有陪葬品，那肯定就在石棺之內。

    不過我現在不敢貿貿然的打開石棺了，得弄清墓主人是誰。

    我拿着手電筒，照射着牆壁上的那些壁畫。

    第一幅是在一處金碧華煌的宮殿群內，有點像皇帝在早朝，一幫大臣在議事，但是在大殿的正中間，有幾個奇裝異服的人，與周圍大臣的朝服顯然不一樣，而在這幅壁畫的邊上有幾個字『五試婚使』。

    看到這四個字，我猛然想起了之前書上看過的，而且想起來西藏出名的歷史名人就兩個，一個是文成公主，另外一個則是金城公主。

    而這五試婚使的典故說的就是文成公主，說的唐朝時期，塞外的那些邊陲國家，為了與強盛的唐朝友好，都派遣使者來唐朝求親，請求李世民將文成公主賜婚給他們國家的國王，這吐蕃的松贊干布便是其中一人，他派了祿東贊當使者，最後祿東贊不辱使命，過了五關，贏得了其他人。

    第二幅壁畫則是浩浩蕩蕩的隊伍，隊伍當中有正規的軍隊，還有運送輜重的車隊，在隊伍的當中有一輛八匹馬拉的馬車，周圍有好多人騎馬護送，而這幅畫的背景後面是一座山，山上竟然有日月同在，我倒吸了一口冷氣，那天天降異象也是如此。

    這第二幅畫邊上的