佛支佐長嘆一聲，卻知道局面難以扭轉了，因為此次佛評，乃是他們費盡心思佈置下來，來人眾多，當眾宣讀，根本是毫無轉圜餘地了，只等過了今天，佛門六家之分，必然就要逐步傳遍出去了，擋都擋不住！

    這六家的劃分，旁人或許聽着有些迷糊，但學佛敬佛禮佛之人，卻是一下子就從那六家的稱呼上，就品味出不同的韻味了！

    尤其是竺法潛、竺法智、比丘首陀，更是眉頭緊鎖，陷入到了沉思之中，似乎從六家之分裏面，領會到了什麼，心有感悟。

    「不妙！看他們的樣子，顯然都從六家只名中，有了自己的傾向，這還是我等佛門之首，知道大局，那佛家眾多寺廟，一旦也有了這總結後的六家之分，各取所需，然後獨立發揚，那光是內耗，就足以耗盡我佛門氣運，還怎麼弘揚佛法？」

    問題是，你還不能攔，因為這般總結和劃分，其實是佛法研究進步的表現，是佛法研究進入了深水區，逐步開花結果，在中土有了根基的表象！

    「陽謀啊！這是**裸的陽謀！無從抵擋，還不能阻擋，甚至有的時候，我等說不定還要去推波助瀾！」

    這麼一想，佛支佐的心，就沉了下去，仿佛有一盆涼水，當頭澆下。

    正當他以為，自己已經觸摸到了陳止最深沉的惡意之時，卻聽那念書的文人，在詳細訴說了六家之分，各自有何意義後，又說出一句：「……自南北戰亂以來，百姓流離失所，宣武一統過後，北地卻多天災，洪旱蝗崩層出不窮，北地百姓多有失地和流亡着，百姓困苦，無所依從，是以佛教苦空、涅槃、淨土天國之說大放光明，乃有興盛之基。」

    那文人念到這裏，下意識的停了下來，抬頭看看眾人，又瞧了瞧江都王，看到的卻是一個個沉默的身影。

    整個佛評的會場，在這一刻都安靜下來。

    他們都不是蠢人，尤其是台上的王衍等人，本來聽着聽着，就都察覺到不對的地方了，但急着聽書，便也沒有心思仔細分辨，只顧着往下面聽了。

    可等他們聽到了那一佛六分，每一家都有其法，還都說的頭頭是道，就知道陳止是下了功夫的，因為他們能聽得出來，這看似簡單的六家之分，其實涉及了不少的佛經典籍，更有諸多解釋，都被陳止一一整理出來，歸納為冊，這才總結出了六家。

    這佛學六家的劃分，主要是脫胎於般若學之說，等於是總結了當前的佛家之說，繼而演化出來的，而且無論正面、反面，幾乎都考慮到了，就算是五僧想要找毛病，也無處下手

    蓋因這六家的內部，其實就有相互矛盾、彼此指責的部分。

    事實上，能寫出這本佛論，陳止除了靠着心中藏書和東西兩苑的文獻之外，更藉助了前世遺澤，讓他得以記憶後世的一部分知識。

    在原本的歷史上，佛家的發展就是慢慢分化的，隨着站穩腳跟、影響力的擴大，佛家吸納的人越來越多，不同的見解自然而然的會出現，所以在般若學成熟之後，各家的解說慢慢出現，就有了六家七宗之分。

    陳止現在做的，就是把這個發展過程給省略了，在佛家還沒有真正壯大，就拔苗助長，將六家之分提前拿了出來，這樣在時間上的巨大差別，對佛家的影響，其實非常致命。

    同時，這還不是最要命的，真正的問題，還是那文人念過的一句話

    「這佛家興起的緣由，真是如此麼？莫非那民間的布衣百姓，以後也會有很多學佛的？」王衍轉頭看向身後的眾人，但沒有人能回答他的話。

    只是這些人，卻也都感到了陳止一本書中，隱藏着的殺機！

    姜義坐在人群中，眯起眼睛，品味着先前的內容，對陳止的心思，已然洞察。

    「不簡單啊，開篇先說佛學歷史，把佛陀從神位上拉下來，變成了身毒的一個小國王子，還有着明確的事跡，跟着又提到了佛家之分，這是要鼓動佛學內部之人的爭鬥啊，這群學佛者，覺悟者多，為傳佛學，精誠合作，如今看來，卻非一體，內部也有分化，那什麼大乘小乘的，就是其本來的分裂，結果陳止還嫌不夠，自己總結了般若之學，給他們指明了鬥爭道路！還一下子就分出六家，這心真是狠辣！」

    想到這裏，儘管對陳止有不少成見，姜義卻忍不住在心裏給陳止豎