繼承土地廟從教黃皮子討封開始 第1290章 蠻夷的繼承制度
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岳川開始揭曉答案。
「在我們中華文明圈子裏,如果自家女兒被小黃毛碰了,恨不得將其千刀萬剮……」
「等等,岳先生,什麼是小黃毛?」
「哦,就是黃髮垂髫那個小黃毛的意思,就是黃頭髮的小男孩。」
「哦,原來如此。」
「咳咳……」岳川接着說道:「可是在楚國一些蠻族部落,自家女兒吸引小伙子是一件值得驕傲的事,肚子大了,那就是家裏多一口人,是值得高興的事。就像家裏的耕牛突然懷孕了、下崽了,是敲鑼打鼓慶祝的大喜事。」
說到這兒,岳川想起上輩子世界裏。
爺爺還在當工人的時候,一個月是五塊錢工資。
但是當時一頭牛能賣上百塊,抵得上工人兩年的勞動收入。
所以,農村家裏養的牛生小牛就跟中彩票一樣。
敲鑼打鼓慶賀不說,有的還會請來戲班子唱大戲。
在生產資料匱乏、生產力落後的時代,人和牲口沒什麼區別,家裏多一個勞動力,就等於多一個幹活的牲口。
自然是值得慶賀的事情。
誰的種不重要,重要的是生在自己家。
就像母牛生小牛犢,哪個公牛配的不重要,重要的是自家多了個小牛。
只是男女生育被套上中原的倫理、道德之後,就變得不一樣了。
眾人能理解岳川的意思。ωWW.
小家庭才會看重貞潔、操守之類的東西。
國家層面根本無所謂,當權者要的是人口,是人的數量。
誰生的不重要,跟誰生的更不重要。
重要的是更多的人口,更充沛的勞動力,更龐大的稅源。
所以會出現「令壯者無取老婦,令老者無取壯妻;女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪。」
這些政令中充斥的,就是蠻族的生育繁殖,而非中原的禮制道德。
長卿急切問道:「岳先生,我們已經理解楚國蠻夷的生育思想了,他們的財富繼承又是怎麼規定的呢?你快說吧,別賣關子了。」
岳川哈哈一笑,「說起來,跟咱們中原也差不多,只是咱們沒有這麼做罷了。」
「不會吧?咱們中原也有?」
岳川點頭,「在這些蠻族中,父子關係是不明確的,但母子關係是明確的!根據這個道理,男性能確定與自己有血緣關係的,就是一母同胞的兄弟姐妹,這些是他真正的至親,由此衍化出兩種繼承:兄弟繼承、兄妹繼承。」
「兄弟繼承,也就是我們所說的兄終弟及,但這涉及到一個問題,兄弟的子嗣也未必是親生,但姐妹的子嗣必然親生,所以,唯一能確保自己財產被至親血脈繼承的,就是姐妹的孩子,也就是自己的外甥!」
「俗話說:外甥仿舅舅,也就是外甥在模樣上跟舅舅最像。這句話你們多多少少都聽過吧?」
眾人不由自主點頭。
這句話確實聽過,而且還見過。
有時候,兒子不一定像親爹,但大概率像舅舅。
聯想到岳川之前說的巫族「先父繼承」理論,眾人隱約明白了什麼。
岳川又說道:「天上雷公,地上舅公,這也是說舅舅的地位和重要性。」
其他人還好,對「雷公」沒有太多的感觸。
只有那些做賊心虛,經常發誓的人才害怕雷公。
但是聽到這話,大黃不由自主一哆嗦。
精怪都是怕打雷的,天上雷公,那真是精怪的命門所在。
卻沒想到,地上的舅公跟天上的雷公一樣尊貴。
大黃瞬間明白了舅舅的分量,只可惜,他沒有舅舅。
「還有一句話!」岳川接着說道:「民間俗語:爹死直接埋,娘死等舅來。這也說明了舅舅的地位和重要性,母族之中,舅舅的地位是最高的,也是最大的。」
這……
孔黑子不說話了。
他周遊列國期間窮困潦倒,經常