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    岳川開始揭曉答案。

    「在我們中華文明圈子裏，如果自家女兒被小黃毛碰了，恨不得將其千刀萬剮……」

    「等等，岳先生，什麼是小黃毛？」

    「哦，就是黃髮垂髫那個小黃毛的意思，就是黃頭髮的小男孩。」

    「哦，原來如此。」

    「咳咳……」岳川接着說道：「可是在楚國一些蠻族部落，自家女兒吸引小伙子是一件值得驕傲的事，肚子大了，那就是家裏多一口人，是值得高興的事。就像家裏的耕牛突然懷孕了、下崽了，是敲鑼打鼓慶祝的大喜事。」

    說到這兒，岳川想起上輩子世界裏。

    爺爺還在當工人的時候，一個月是五塊錢工資。

    但是當時一頭牛能賣上百塊，抵得上工人兩年的勞動收入。

    所以，農村家裏養的牛生小牛就跟中彩票一樣。

    敲鑼打鼓慶賀不說，有的還會請來戲班子唱大戲。

    在生產資料匱乏、生產力落後的時代，人和牲口沒什麼區別，家裏多一個勞動力，就等於多一個幹活的牲口。

    自然是值得慶賀的事情。

    誰的種不重要，重要的是生在自己家。

    就像母牛生小牛犢，哪個公牛配的不重要，重要的是自家多了個小牛。

    只是男女生育被套上中原的倫理、道德之後，就變得不一樣了。

    眾人能理解岳川的意思。ωＷＷ.

    小家庭才會看重貞潔、操守之類的東西。

    國家層面根本無所謂，當權者要的是人口，是人的數量。

    誰生的不重要，跟誰生的更不重要。

    重要的是更多的人口，更充沛的勞動力，更龐大的稅源。

    所以會出現「令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。」

    這些政令中充斥的，就是蠻族的生育繁殖，而非中原的禮制道德。

    長卿急切問道：「岳先生，我們已經理解楚國蠻夷的生育思想了，他們的財富繼承又是怎麼規定的呢？你快說吧，別賣關子了。」

    岳川哈哈一笑，「說起來，跟咱們中原也差不多，只是咱們沒有這麼做罷了。」

    「不會吧？咱們中原也有？」

    岳川點頭，「在這些蠻族中，父子關係是不明確的，但母子關係是明確的！根據這個道理，男性能確定與自己有血緣關係的，就是一母同胞的兄弟姐妹，這些是他真正的至親，由此衍化出兩種繼承：兄弟繼承、兄妹繼承。」

    「兄弟繼承，也就是我們所說的兄終弟及，但這涉及到一個問題，兄弟的子嗣也未必是親生，但姐妹的子嗣必然親生，所以，唯一能確保自己財產被至親血脈繼承的，就是姐妹的孩子，也就是自己的外甥！」

    「俗話說：外甥仿舅舅，也就是外甥在模樣上跟舅舅最像。這句話你們多多少少都聽過吧？」

    眾人不由自主點頭。

    這句話確實聽過，而且還見過。

    有時候，兒子不一定像親爹，但大概率像舅舅。

    聯想到岳川之前說的巫族「先父繼承」理論，眾人隱約明白了什麼。

    岳川又說道：「天上雷公，地上舅公，這也是說舅舅的地位和重要性。」

    其他人還好，對「雷公」沒有太多的感觸。

    只有那些做賊心虛，經常發誓的人才害怕雷公。

    但是聽到這話，大黃不由自主一哆嗦。

    精怪都是怕打雷的，天上雷公，那真是精怪的命門所在。

    卻沒想到，地上的舅公跟天上的雷公一樣尊貴。

    大黃瞬間明白了舅舅的分量，只可惜，他沒有舅舅。

    「還有一句話！」岳川接着說道：「民間俗語：爹死直接埋，娘死等舅來。這也說明了舅舅的地位和重要性，母族之中，舅舅的地位是最高的，也是最大的。」

    這……

    孔黑子不說話了。

    他周遊列國期間窮困潦倒，經常