不僅是沒收押金。

    情節嚴重者，以後不給採訪機會，全面禁入。

    所以氛圍很好，問的都是正經問題。

    有記者繼續問道：「沈導你曾經在立項大會上，對曹操的評價不高。而易中田教授，卻對曹操評價很高，你看過《品三國》嗎，現在是否改變了想法？」

    今年正月十五，易中田在CCTV-10的《百家講壇》節目中講解歷史。

    製作並播出《易中田品三國》節目，每周一期，大獲成功。

    一時間，「易中田」和「三國」成為當下人們議論的話題。

    易中田一時成為文化界的熱點人物，有關易中田的報道頻頻見於報端。

    他所帶動的文化熱點被媒體稱之為「易中田現象」。

    《心驚報》開闢專欄談論「易中田現象」。

    《三連生活周刊》的一篇「學術超男」易中田，讓易中田又增加了一個頭銜。

    易中田不只是做節目，還出版了同名書籍《品三國》。

    沈三通前世對易中田的看法，總的來說，不是很負面。

    只是很典。

    符合他對一些文人的認知。

    現在話，有了更深的體會，很討厭這個人。

    首先。

    沈三通前世就掌握一種技巧，從團建來判斷一件事一個人。

    團建。

    也就是數字生命的群體性活動。

    如果東大一項技術，立刻遭遇大量的攻擊。

    各種污名化，弱智言論，看得人血壓升高，話術都差不多。

    那麼大概率這項技術處於世界領先地位。

    如果一個人，比如研究歷史的，寫的。

    爆出了諸如弄虛作假，污名化一些正面形象，心思歹毒，證據確鑿。

    立刻有大量賬號為之辯護。

    什麼「真敢說」「至少敢說真話」「對得起良心」「文學無國界」。

    那麼這個人絕對是人渣。

    職業水平糟糕透頂，因為沒有可吹的，只能吹主觀感受。

    往往這類人也沒有人品道德可言，就是渣滓。

    這個技巧，沈三通屢試不爽，沒有過反轉。

    因為數字生命不看結果，只為數據KPI服務，很弱智。

    放在現在，後世的某乎就相當於如今的一些媒體。

    新京澎湃又三聯，紅星鳳凰新周刊。中新中青皆是鬼，雲在天邊賊在南。

    心驚報、三聯這一類媒體，捧易中田，沈三通就覺得大有問題。

    說白了，就是顛倒黑白，解構、抹黑正面歷史人物，去道德化，鼓吹投機，製造焦慮，增加社會運轉成本。

    劉備歷史上風評一直都很好，從古到今都很好。

    只是易中田冒出來，踩劉備捧曹操。

    然後心驚報等媒體跟進，大造聲勢，颳起一股怪風。

    不僅是劉備，連諸葛亮、關羽等都被說成陰謀者。

    這股風氣，直到十幾年後，劉關張風評轉好，才回歸正常。

    陰謀論一點。

    結合吳語森《赤壁》，本子演諸葛亮，簡直是組合拳。

    可能沒有具體人在背後操控，是整體文化失守下，形成了巧合的連鎖反應。

    沈三通對這樣的問題毫不含糊，也不客氣。

    他重拳出擊道：「我之前接受專訪說過，根據宇宙熵增定律來說，毀滅、解構、破壞是簡單的。」

    「創造、建設、凝聚共識這些秩序向工作，是困難的、複雜的。」

    「《品三國》我看過，易中田專業是中國古代文學，《品三國》是很好的古代文學再創作。」

    「一張黑紙之上，一點白，很耀眼，很突出，很易於傳播。」

    「一張白紙上，一點黑，也是如此，很吸引人注意。」

    「《品三國》的創作方法，我覺得和一些影視劇裏面，喜歡設計讓正面人物變壞，或者愛上負面人物一樣，都是很討巧的創作技巧。」

    「電影則不同，不能不帶腦子。」

    「觀眾買票，