汴州，五平縣。

    縣令鄒涇是一個有慧根的人。

    但不多，看破不說破不知道？

    明明是一件光明偉岸為眾生謀福祉的壯舉，說得像謀財害命一樣。

    黑風寨五十五名匪徒，已經同意被度化，就該以佛門的功過成就，來作為人生評判標準。

    陳景雙手合十行了一個佛禮：「阿彌陀佛，既然五十五名土匪皆是由小僧度化，且皆尊小僧為師，為人師長者，自當為其謀之深遠，焉能讓其放任自流再入魔道。」

    鄒涇察覺失言。

    但無妨，反正都是明白人。

    要怪就怪這件事實在太有趣了！

    明明已解其意，還是忍不住想確認清楚。

    金山寺一個小和尚要度五十五名匪徒成佛，並且要故事有故事，要功德有功德，只差臨門一腳就能功成。

    匪徒的意志？不重要，你師父把成佛路都給你鋪好，這佛你是成也得成，不成也得成。

    若這件事能成為如佛祖割肉飼鷹般的典故，得到廣泛傳播，他這個小小縣令未必不能青史留名。

    退一萬步說，治下五十五名匪徒成佛，有着如此亮眼的政績，今年升遷這事絕對十拿九穩。

    「」

    「大師稍待，容本官先將令徒、以及諸位法師食宿安排好。」

    鄒涇帶領穿過主街走到縣衙，將一名文吏招到面前，有條不紊的安排工作。

    先將黑風寨五十五名匪徒押解到監牢，再把鄉勇被安排去酒肆吃喝，僧眾則專門安排了素齋，陳景則被縣令單獨帶到一處石亭。

    做了一個請的姿勢：「本官略備了幾杯薄茶，聖僧不妨與本官細聊，五平縣離汴京城不遠，即日上奏，這事或許能在盂蘭法會前就有結果。」

    不多一會兒，石桌上就被擺上幾碟精緻的素齋。

    鄒忌主動給陳景倒了一杯清茶，率先開口說道：「本官已經命人搜羅黑風寨眾匪罪證，一旦查明罪實，便可上奏汴京批准即日斬首，等斬首之後，便貼出告示解釋令徒以身洗業，以身殉法的故事，不知道大師意下如何？」

    陳景喝了一口茶水，無味，只是恢復這具軀體的狀態，略微思索後道：「既然他們已經願意接受度化，也不好讓他們以匪徒身份死去，縣令大人不妨讓他們先完成剃度，以全心意。」

    鄒涇略微沉思便明悟，重重點了點頭道：「大師說的極是，是本官悟性太差。」

    「應該先張貼出這群匪徒的罪狀，讓百姓看看這群匪徒如何燒殺搶掠，慘絕人寰，然後再讓人看到匪徒剃度，誤以為匪徒要靠佛門逃脫責罰。」

    「然後再進行公開斬首，必然能引發百姓轟動，非議，最後再張貼告示解釋，令徒如何從一個無惡不作匪徒，放下屠刀頓悟成佛，以此身還過往罪業，以此身為祭，教化世人改正佛法謬誤，必然能夠引發不，達到良好的啟迪作用。」

    「不過大師所言『你成你的佛，我砍我的頭』，這套說辭未免太過接地氣，不知道有沒有精煉一些的說法？」

    陳景用筷子夾起一塊豆腐吞咽，依舊無味，閉目遲疑了片刻便回道：「既已成佛，何以避業？既已種因，何不全果？」

    此言一出。

    鄒涇舉杯飲茶的動作莫名一頓，陷入到這十六個字所引發的思索中。

    陳景給都尉祝彌的解釋太過於直白，理雖然還是這麼個理，但讓他這個文化人多少有些看不上。

    但這短短十六個字，卻引發對業力，因果報應的疑問，打破世人對『放下屠刀，立地成佛』的謬誤。

    顯然，陳景並不是沒有本事，而是因人而異進行布教，年紀雖輕卻已有教宗氣相。

    深吸一口氣嘆道：「本官是個大俗人，卻把聖僧也給想的俗氣，實在不該。」

    「」

    次日，清晨。

    陳景便與眾僧出了城門，繼續踏上前往汴京的路。

    經過黑風寨截殺，陳景才算真正成為主事，金池長老依舊沒有好臉色，卻不會主動找麻煩。

    此刻，陳景再下命令打斷某人手腳，武僧會毫不遲疑的執行，不會陽奉陰違出棍不出力。

    法濟和尚與陳