張誠出差去南衙而後到月港等待海瑞回朝的時候，從南衙帶回來燒螞蟻的放大鏡，把東西變小的凸面鏡，而後兩塊組合之後，看得更遠，嚇得張誠以為自己開了天眼。

    而後就誕生了一台放在武英樓的千里鏡，雖然看不到千里之外，但是能看到數里之外。

    很多宦官認為張誠能獲得前往松江府監督徐階還田事，是因為他獻上了寶物祥瑞，因為，小宦官開始搗鼓起了玻璃，為了燒玻璃，那真的是費盡了心思。

    最終有了這間暗室，就在文華殿的偏殿內，用重重帷幕遮蔽，漆黑一片，唯獨只有一個小小的空洞，能露出光來。

    而今天，朱翊鈞來到了暗室之內，雖然很暗，卻還能看得清楚彼此的輪廓。

    張居正走進暗室的時候，看到了一束白色的陽光，打在了一塊三稜柱的玻璃上，穿過了三稜柱玻璃的白光，被分散出了七個顏色，打在了一張白紙上。

    「這！」張居正極為驚訝的看着面前的景象，雨日共成虹，背日噴乎水，成虹霓之狀，都有水的存在，這三稜柱的玻璃可是大火烈焰而成，居然真的出現了彩虹！

    張居正雖然對眼前的景象非常的震驚，他面色劇變，朗聲說道：「陛下，《尚書·泰誓下》曰：作奇技淫巧以悅。《禮記》云：作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺！」

    「奇技淫巧，雜耍之事，不易過於痴迷！」

    「有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備，純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。」

    最後一句，是孔夫子的話。

    說的是子貢至漢陰，見到一個老丈在抱着一個瓦罐澆地，子貢問老丈，為何不用槔這種工具取水，而是要用瓦罐呢？

    老丈說：有了機械，就會產生機巧之事，有了機巧之事，就會產生機巧之心，投機取巧之心生於心中，就破壞了樸素的天然品質。

    內心的純淨樸素的品質，一旦被機心污染了，就會想着怎樣投機取巧，爭名逐利，如此，心神就會不安定，心神不定的人，就不能合道，最終被拋棄。

    子貢聽聞之後，面色慚愧，無法回答。

    老丈就是莊子，莊子揶揄子貢的話，是孔夫子的原話。

    莊子在嘲諷儒家寧願用瓦罐取水，也不肯用機械，是費力而成效甚微。

    可是，有機械者必有機事，有機事者必有機心，這句話還是成為了後世儒學奉若圭音的話，成為了一道堅實而厚重的思想鋼印，結結實實的打在了中原王朝歷代讀書人的心中，雖然偶爾有人會對工巧之物極為感興趣，但是始終沒有形成一個科學體系。

    科學，是一個用踐履之實利矛，刺破固有認知堅盾的過程。

    即便是掌握了矛盾說的張居正，面對奇技淫巧的時候，第一反應是：作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺！

    馮保當即有些惱怒，這怎麼就是奇技淫巧了，分明就是祥瑞，只需士大夫們拿着各種天地異象作為祥瑞或者凶兆的詮釋，宦官們倒騰點小玩意兒給皇帝消遣娛樂，怎麼就該死了！

    朱翊鈞笑着走上前去，又拿起了一塊三稜鏡，擋在了七彩光柱之上，經過了三稜鏡的拼合，七彩光柱，居然神奇的合為了一色！

    白色。

    朱翊鈞轉動着手中的稜鏡，將光打的四處散射，而後慢慢停下，將七色光轉為了白色，朱翊鈞的聲音略顯幽遠的說道：「夫子說：機心存於胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定。」

    「夫子也說，欲速則不達。」

    「可純白的光是七色光，七色的光是純白的光，先生以為呢？」

    小皇帝在用純白的光，諷刺夫子形而上的純白品質，純淨樸素像白一樣的乾淨品質。

    可是這道純白的光，壓根就不是純白，而是由七色光組成，純白色的陽光，可以被三稜鏡分為七色，而後七色又可以被三稜鏡變成純白。

    朱翊鈞非常清楚，張居正一定聽得懂他在講什麼，作為帝國首輔，作為循吏，作為讀書人，作為一個學富五車、思緒敏捷的大學士，作為掌握了矛盾說，用辯證思維去思考問題的張居正，可以聽明白。

    小皇帝又變成了那個不可名狀之物，把大錘掄圓