代的荷里活，根本無法接受嘻哈文化的出現——說的更準確一些，他們能夠接受嘻哈文化呆在地下，但不能接受它浮出水面。嘻哈音樂，特別是匪幫說唱里描繪的大都會貧民區，就是對『美國價值敘事』最響亮的耳光。當時很多人認為嘻哈文化和匪幫說唱將對年輕一代產生毀滅性的影響，讓美國再次走上越南戰爭時期那樣的道德墮落之路。」

    「這種論調的確不太公平，社會的問題，不是由反映問題而創作的那些藝術作品造成的。問題肯定先於作品而存在，不然藝術創作哪來的基礎呢？」

    韓易的回覆與趙宥真的敘述一樣，隱晦得耐人尋味。同樣出生於東亞國家的二人，其實能夠以旁觀者的身份很輕易地看清楚問題的本質——嘻哈文化和匪幫說唱，的確從一定程度上加速了美國社會的道德滑坡，使上個世紀九十年代辛苦建立起來的，冷戰結束之後的傳統價值回歸認同毀於一旦。從這一點上來說，說唱樂對於整個美國社會的發展，起到的確實是「負面效果放大器」的作用。

    《阿甘正傳》裏堅持不懈的奔跑和生活賜予的那盒巧克力，被槍聲大作的死亡峽谷與無法逃脫的幫派樂園所取代。津津樂道於後者的年輕一代，自然會比將前者奉為圭臬的「里根之子」們，更令那些設計和調控主流文化的資本家們感到擔憂。

    但在麥迪遜-比爾面前，這一切都不能揭示得太過明顯。麥蒂是否抱持着同樣的觀點不重要，重要的是不能讓這種政治不正確的觀點從自己的言行里流露出來。這是作為外來者需要尊重的社會現實，也是在北美國家與人打交道的基本法則。

    更何況，就像韓易所說的那樣，嘻哈文化所反映的，只是一個備受歧視的社群已經延續了數百年的底層掙扎而已。說唱歌手們，充其量只能算是惡魔的發言人，而製造這個惡魔本身的，正是那些極力掩蓋它存在跡象的塔尖階層。

    「大公司從不喜歡背叛者和告密者，在他們眼中，嘻哈所扮演的角色正是如此。嘻哈音樂向世界展示了美國的另一面，荷里活不想讓人們知道的一面。說唱歌手逐漸掌握的影響力，和重塑主流文化的權力，也是他們絕對不願意失去的。於是，由鮑勃-多爾牽頭，一場針對嘻哈音樂的清洗與迫害開始了。」

    「鮑勃-多爾？」韓易皺皺眉頭，「為什麼這個名字聽上去這麼熟悉？」

    「他就是1996年的共和黨總統候選人跟比爾對決的那個。」

    「啊。」韓易晃了晃食指，恍然大悟，「怪不得我知道這個名字但我從來就不知道他居然是一個狂熱的嘻哈文化反對者。」

    「是的，我也是一兩個月之前，才在搜索出來的某篇新聞報道里知道了這件事。」趙宥真微微頷首，「很顯然，在參加總統競選之前，作為參議院的多數黨領袖，鮑勃-多爾開展了一場轟轟烈烈的文化清洗運動。他宣稱現在的荷里活，在它的電影、電視和音樂作品裏容忍了太多性與暴力的存在，特別是時代華納集團，因為它旗下有一家叫大西洋唱片的音樂公司，擁有Interscope唱片50%的股份，而Interscope唱片，就是匪幫說唱這種『墮落文化』的最大支持者。從1990年到1995年，Dr.Dre、Snoop Dogg和他們的夥伴們一共賣出了1900萬張匪幫說唱專輯，是這種新興音樂流派最強大的力量。」

    「這種攻擊聽上去也太具體，太有針對性了。」1999年出生的麥迪遜-比爾，對於她出生之前這些已經被時光塵埃所掩埋的音樂產業歷史很感興趣，聽得出奇認真，提出的問題也相當具有建設性，「聽起來好像有人在支持他，就像是和他合謀策劃了這場清洗一樣，不是嗎？」

    「是啊，他最忠實的捐贈者里，有很多其實是荷里活和華爾街最有實力的企業。事實上，他們中的很大一部分還是時代華納的股東。那麼，他們為什麼要把矛頭指向時代華納呢？我相信你能想明白的。」

    這句回答，聰明且謹慎的宥真依然是講了一半，留了一半——為鮑勃-多爾提供政治獻金的大金主，確實在荷里活和華爾街擁有難以忽略的影響力，這一點不假。但趙宥真沒有和盤托出的是，這些大金主，絕大部分都是猶太資本。事實上，雖然是一個純粹的愛爾蘭裔，但鮑勃-多爾最大的政治籌碼，就是他與猶太社群之間的親密關係，他被以色列官方，以