落難情緣 859章品《維摩詰經》(17)
更新:08-14 03:41 作者:洪門十一少 分類:軍事小說
上一品是佛的出家弟子五百羅漢,這一品輪到了佛的大乘弟子大菩薩們。
於是佛告彌勒菩薩:汝行詣維摩詰問疾。
彌勒白佛言:世尊!我不堪任詣彼問疾,所以者何?憶念我昔,為兜率天王及其眷屬,說不退轉地之行。
在家眾的首座彌勒菩薩,是繼承釋迦牟尼佛的佛位,下一次到這個世界成佛,稱彌勒佛。
有一部經叫《彌勒下生經》,中國的外道如***等,都假借這部經,號稱彌勒佛快要來了。
其實彌勒下生還早得很呢!彌勒佛不是大肚子啊!那是他的化身,他涅盤後大家才曉得他是彌勒化身,所以中國後來造彌勒佛的像,其實是布袋和尚的像。
彌勒菩薩的本像,同觀世音菩薩一樣,非常莊嚴。
他現在在哪裏呢?在兜率天當天王,在那裏享福。那兒有個彌勒內院,就是禪堂,是清修的地方。
釋迦牟尼佛當時也是如此,每一個佛一生補處,在來到這個世界成佛的前一生,是在六欲天中作天主。
男女飲食同我們一樣,享受是很嚴重的,但在這個中間能夠自己超脫,這就是菩薩的境界。
彌勒佛在兜率天說法,無着菩薩夜裏入定,去聽法作記錄,早晨出定把記錄整理好,就成了《瑜伽師地論》。有許多出家法師和居士們發願,不要往生西方極樂世界,而是根據《彌勒下生經》,發願往生彌勒內院,隨彌勒佛下生人間,在他手下當場悟道,這叫做「螞蝗叮到鷺鷥腳,你上天來我上天。例如近代太虛法師帶領的弟子,都是發願往生兜率天,不過這兩邊都要一心不亂,這也是先決條件。
現在佛要彌勒菩薩替他去探維摩居士的病,彌勒菩薩也不敢去,他說,因為彌勒菩薩前一生在天中心的兜率天裏,為天王和他的眷屬,就是天兵天將們,因為他們說第八地菩薩境界,就是不動地,不退轉就是《阿彌陀經》上講的阿鞞跋致。
修道到了第八不動地以上,才不會退轉,第七地之前的菩薩都還是會倒退的,就是會墮落的。
到了第八地的菩薩,住胎出胎還有一點把握,要到十地以上菩薩,住胎出胎就不迷了。否則,即使是大阿羅漢,住胎出胎都有隔陰之迷。
時維摩詰來謂我言:彌勒!世尊授仁者記,一生當得阿耨多羅三藐三菩提,為用何生得受記乎?過去耶?未來耶?現在耶?若過去生,過去生已滅;若未來生,未來生未至;若現在生,現在生無住。
彌勒菩薩正在兜率天說法時,維摩居士來了。
對彌勒菩薩說,彌勒,據說釋迦牟尼佛當時給你授記,盡此一生大徹大悟而證道,我問你,你用哪一生得釋迦牟尼佛受記呢?
授記是佛的規矩,跪着由佛摸着頭頂,宣說你來生會生在什麼時代,什麼地區,生在什麼家庭環境。
佛給彌勒授記,他三大阿僧祇劫的修行,現在這一生是補處菩薩,當下一生再來到這個世界時,繼承釋迦牟尼佛的衣缽,登上佛位,那時候天下太平,人的壽命為八萬四千歲。
所以彌勒佛來的時候,是世界最幸福的時候,而釋迦牟尼佛來的時候,是世界最痛苦的時候。
因此我也說他二位是同參道友,但是彌勒佛做功德善事比釋迦牟尼佛偷懶一點,所以比他慢一步。
佛是難行能行,吃不了的苦我來吃,比較精進,所以先他一生成佛,是有這樣的一個故事。維摩居士問彌勒菩薩,你到底是用過去生,未來生,還是現在生來得佛受記呢?
如果你說是過去生,過去生已經過去了;是未來生的話,未來生還沒有來;如果是現在生的話,現在生也無從把握住。
因為正如佛對一些比丘說過,所謂人生的幾個階段:生、老、滅。這裏病不算了,病就是衰老的一個過程,人感冒一次就,胃痛一次也,哈哈大笑一次、哭一次也衰老一次,這些都是病。
生活四大威儀,實際上都是病,這個病算在這裏。
喜怒哀樂起心動念皆是病,是心病。
身體的苦痛或是身病,都會使你衰老,最後死亡。
生老病死在哪裏?注意!就在這一剎那,《莊子》講的「方生方死」也是這個道理。
當人生下來就是開始死亡的那一剎那,出娘胎的那個我已經死掉了,不是長大的那個我,今天的我不是昨天的那個我,今年的我不是去年的那個我,早就變了。
現代醫學說,一個人身上的細胞不斷老死又生出新的,新陳代謝,每十二年為一周期,全身細胞都換了。
我們自己覺得如生,其實也是如死。一切都是如夢如幻。
僧肇法師《物不遷論》說:「回也見新,交臂非故」,這是引用《莊子》裏孔子告訴顏回的道理。
兩人對面擦臂而過,就這一剎那,兩人都變去了,你已經不是剛才的你,我也不是剛才的我了,一切皆在生滅變化中。
所以生老只有一時,佛經所以不記時的,只有一時,沒有過去,沒有未來。
過去的已經過去了,未來的還沒有來,都了不可得;現在的事說現在就過去了,也了不可得。
如佛所說,比丘!汝今實時亦生亦老亦滅。若以無生得受記者,無生即是正位,於正位中,亦無受記,亦無得阿耨多羅三藐三菩提。
佛曾對比丘說,你的生、老、滅都在這一念、這一剎那,沒有過去、現在、未來。
假如懂得這個,悟了這個就叫悟道。
所以禪宗不是道理懂了,是要證到那個境界,得無生法忍,當下生而不生,滅而不滅,現在就是,哪裏去找得到?現在是什麼?現在是一念轉空,不要你去空它的,你造出來一個空,是第六意識境界。
是它來空你的,你想停留也停留不住,過去不可留,未來還沒來,一來變現在,現在也不可留。
所以本空,不要你去空它,本來空你的。
懂了這個,可以得無生法,懂了無生法,才真可以得到佛菩薩的授記