鹿鳴澗沒去打量其餘幾位「新姐妹」的模樣。她在兢兢業業扮演着一個受到阿里曼神教感召，而心旌搖動的可憐女子。

    這聚眾拜火的集會，看起來像是血衣魔鬼城裏每天晚上都會舉行的例行活動。除了聚眾搞拜邪神和教主個人崇拜之外，竟然還是個加強教內團結性和凝聚力的場合。歡迎新姐妹加入阿里曼神的懷抱——顯然只是偶爾才會有的額外項目。

    重新回到出列前跪趴的位置，鹿鳴澗暗自回味着雅絲米妮剛才那團如火的真氣。

    如果她所感不錯，這紅衣教的心法應該與明教心法類似，都脫胎于波斯祆教的功法。不同之處在於，明教兼修陰陽，而這紅衣教的真氣，則明顯流轉着旺盛的陰性力量。

    還沒待鹿鳴澗想個清楚，雅絲米妮接下來的話就驚得她斷了思緒：

    「凡我阿里曼神教弟子，只要敬侍阿薩辛大人，拜畏阿里曼神，人人可習教中神功。教內內功心法有三，品階從高到低依次為《善思心法》、《善行心法》、《善言心法》……」

    紅衣教的這套內功心法，乃是阿薩辛一手所創。他博採波斯武技諸家之長而融成，如此冠名，本意乃是令教中弟子善思善行，擺脫困頓心境，傳到今日，內功心法名雖未易，但所行之事卻已大異。

    「而外功招式以劍法為主，品階從高到低依次為《剜心劍法》、《抽髓劍法》、《斷脈劍法》、《剔骨劍法》……」

    這套紅衣劍法也是阿薩辛由祆教內武功改善而來。其初創之時，本處處留人餘地，但阿薩辛人生波瀾起伏，心境亦幾經大變，刪改增減，終於將柔弱迴轉之處盡皆剔去，增添了許多陰狠奪命的招式，專司刺殺，命名也隨之變成了如今這般直白。

    啊？心中奉着「善思善行善言」，而手上「剜心抽髓斷脈剔骨」？你這內功和外招真的匹配麼。鹿鳴澗暗自哂笑，阿薩辛大人，你要不要聽聽你在教些什麼。

    不愧是宣揚陰陽共生、善惡混一的邪教。

    「……除此之外，阿薩辛大人所創《大光明典》，則是聖教無上功法，非是天賦異稟、天賜聖體者，不可修習。」

    有剛才新加入的一個小姐妹好奇道：「聖女大人，這《大光明典》到底強在何處？又需要什麼樣的稟賦？」

    「我也不過比你早加入聖教數年，還無緣得見過這聖典。不過，阿薩辛大人說過，這心法雖強，但歷代習成之人，若非有志向之人，便是心志堅韌之人，絕非單只天資一限……」

    雅絲米妮對此頗為遺憾，狂熱嚮往道：

    「阿薩辛大人以一己之力創出如此奇技，還告諭我們，人體於日月之比雖然渺小，但精微之處卻另孕造化，絲毫不下浩大乾坤之變化多端！教主造出此等轉運陰陽之術，真可說是顛倒乾坤，使人間得現莫大光明！」

    這些卻哪裏是雅絲米妮自己所能感悟出來的。實在是前次大祭典時，她親耳聆聽了阿薩辛自己的原話，此時不過是鸚鵡學舌，將阿薩辛的這些話照搬了來。

    鹿鳴澗聽得認真，覺得這阿薩辛年輕時在波斯號稱天縱奇才，後又以醫入武，確實是有東西的。

    刨去雅絲米妮的無腦吹捧，單從阿薩辛自得於《大光明典》的這隻言片語來看，所謂「轉運陰陽」、「顛倒乾坤」，便可推知這功法定然也是陰陽相調的融合之法，而且恐怕與傳統的武學經絡修習方法差異很大，多有創新之處。

    而且人體秘藏的說法雖為老生常談，但「另孕造化」之說，也太過浩渺，確實激人血脈噴張，恨不得皓首苦修，一探自身之極限。

    雅絲米妮又講了些練武中的要領，最後拍拍手道：

    「接下來的時間，眾姐妹可互相切磋交流、拆招習練，有不明處便來問我。幾位新入教的姐妹，如無根基，也不需焦躁。今日先領了最基礎的心法功訣和劍譜武器，自閱一二。待下個月學有所成，再加入拆練，也為時不晚。」

    鹿鳴澗吃慣了章斂、章放開的小灶，即便是從前在再來鎮幫着小夥計們練兵，也是以教習的身份站在隊伍外面，並從沒真正