朱棣的聖旨先夏潯一步送到了遼東，丁宇立即帶兵進了韃靼的領地。

    阿魯台對明軍的果斷介入感到目瞪口呆，立即提出了強烈抗議，但是形勢比人強，他如今實力損失嚴重，為了躲避瓦剌人的追殺，各個部落紛紛後遷，許多部落現在就在遼東都司的輻射範圍之下，暫時反而與他失去了聯繫，而明廷又是他承認的宗主國，明軍打着冠冕堂皇的理由，他也無可奈何，總不成跟兵精良足的明軍再干一場？

    由於紀綱暗動手腳，草原上固然打得激烈了，但是瓦剌與韃靼的實力都未耗損一空，明軍又被迫提前介入，出師名義雖然堂皇，總是不如由阿魯台主動請求來得光明正大，所以還是遇到了一些麻煩。有些部族首領或是因為一直頑固地仇視大明，或是因為阿魯台的暗中授意，公開反抗明軍的接管，甚至訴諸武力。

    丁宇已經接到詳細的指示，毫不手軟，立即以血腥手段進行鎮壓，用屠刀和鮮血給韃靼人上了一課：我們不再是滿口仁義道德，被你們這些流氓用仁義道德束縛住手腳的冬烘先生了，老子現在就是要用拳頭和刀子跟你理論，你奈我何？

    這一來，一些本該藉由瓦剌之手來消耗掉的頑固勢力只能由大明自己來剪除，殺人一千、自損八百，傷亡自然也不小，這都是紀綱造孽，眼下卻也無可奈何。於此同時，懷柔手段同時上演，大棒和胡蘿蔔都到了。

    遼都布政使萬世域親自押解着大批糧食、草料進入韃靼，這些糧食用於向韃靼人實施救濟，但是要接受救濟，就得接受處置。你要吃、要住、要衣穿，我們怎麼知道有沒有人冒領啊？有沒有分配不均啊？有沒有不甘臣服大明的部落來佔便宜啊？

    所以萬世域帶來了大批書院的學生，這些學生大多有蒙古、女真血統，是遼東那些部落裏頭領和富有長老家的子弟，叫他們向韃靼各部廣泛宣傳皇帝陛下的仁慈和苦心，在牧民中樹立大明的良好形象。同時對願意接受賑濟的部落登記造冊、進行安置。

    各個部族的牧民被完全打亂了原來的部族範圍，重新進行編戶，並由遼東布政使司按十帳、百帳、千帳分別指定一些有威望和能力的部落首領統領，他們或者是原本沒有這麼大的權力，要麼是打亂了原來的組織秩序，上司和下屬皆非原有部落的人員。

    接受安排，可以享有權力，同時得到賑濟，不接受，就會活活餓死，所謂的權力也要煙消雲散，旁邊又有丁宇那個殺人魔頭磨刀霍霍，大多數人只能接受這樣的安排。百帳以上的部落首領之任免，統一由遼東布政使司來控制。

    眼下或由於舊曰威望，原來的部落最高頭人還能影響到這些中層的首領，可是假以時曰，他們的影響力勢必曰漸薄弱，不錯大明之勢，他們連自己的地位都無法保證，這就確保了整個部族無法統一行動，與大明離心離德。

    一些部落的損失還不是那麼嚴重的，眼下對於糧食和各種救災物資的需求尚不是十分迫切，其首領不甘交出至高權力，還存在着觀望之意，萬世域也不強迫，對這些遷移較早，部族組織建制和部落財富尚未受到瓦剌人嚴重破壞的部落，他也友好的伸出了橄欖枝。

    萬世域就跟笑面虎兒似的，非常慷慨地允許這些部落保持自己的建制和領地，不必接受大明的編戶和分配，缺衣少糧？沒關係，開榷場！哥跟你換！馬匹、牛羊、鐵器、弓箭、皮毛、金銀器、羊毛、草藥、氈毯……，你拿任何東西來，我都跟你換，哪怕只值幾個小錢的破爛貨，也能換一把米回去吃上一頓。

    這些東西沒了就沒了，尤其是像牲畜一類的資源，想要繁衍生殖，手裏頭必須得有足夠的「種子」，這些東西全拿去換吃的了，眼下的困難是解決了，明年開春放牧時候怎麼辦？那就只好走一步是一步了。

    部族裏的上下尊卑比中原更加嚴重，頭領們擁有大量的財富，而普通的牧民所擁有的物資卻極其有限，貧富差距極大，誰會散盡家財，把自己的財產慷慨地分給他人？東西換出去一件就少一件，換來的糧食卻是吃一天就少一點，沒用多久，一些普通的牧民便撐不下去了。

    可是那些頭領們既不可能把自己的家產拿出來無償地給他們去換糧食活命，又無法解決他們的生計問題，同時還用強硬手段控制着，不允許他們接受遼東布政使司的編戶安置條件，這些活不下去的普通牧民便與自己的頭人首領漸漸產生了摩擦。