東方琦無奈，只好自己慢慢尋找，現在他做的工作就是巡查王屋山的地理地脈靈息，神器將要出世的時候，都會有異象出現，在異象出現之前，都會有氣象的變化。修士憑藉這種氣象變化可以推算出神器大致的藏匿地點，但是就算能找到神器，能不能獲得還是另一回事，能找到算你有這個緣分，有緣的人多了，但是具體歸屬誰，肯定有因緣。

    但是事在人為，你不去找，那就連個機緣都沒有，要想聽天命，至少要盡人事吧，東方琦好歹是中等神仙，不會強求，但是有機會的話也不會不作為。話說這麼多的神器出世，大家都沒有藏寶圖，又是如何知道神器將要在什麼地方出世的呢？

    有的人甚至都可以判斷神器出世的時間，這並沒有什麼深奧的道理，修行高人的心境猶如自己擁有一個世界一樣，他們可以在自己的心境中模擬出整個世界，可以自己推演世界的演化趨勢。也有善卜算的人，或者善察地理氣相的人，都可以根據自己掌握的信息去推算、勘察天地的變化。

    這屬於一種先知的境界，普通人有時候也可以有一些奇思妙想或者豁然開朗，而修道者，尤其是地仙之上的境界，他們不學卜算之術，也不必學地理勘察之術，他們看一眼所見的事物，就可以自己在心中推算出自己想要的答案。

    這種推算之法，在普通人而言，好像很神奇，但是對於地仙們而言，這就是一種本能，好比高中學生看到小學生的加減法運算，不用本子，心中默算，自然就有答案。這就跟地仙們掐指一算或者推演推算是一樣的道理，這是說的地仙的推算，還有江湖術士們的卜算之法。

    江湖術士的卜算之法，就好比學生做作業一樣，一邊做一邊心中公式計算，這是術士們的推算，是有系統的學習運用。而地仙們的推算一般來說都是比較大的事情，比如地仙對於塵世的命運和人類的命運可以推算很準確，但是江湖術士的推算一般都是具體的以一個人或者一件事來計算，對比地仙推算的事情，術士的推算好像是雞毛蒜皮之事。

    但是地仙推算的卻未必準確，而術士計算的卻一般都很準確，當然了，也有地仙擅長卜算的，以自己的境界運用於卜算，基本沒有不準的。而術士也有修證高深的，他們也可以證見道的境界，但是能不能真正證入道的境界，還是兩回事。

    有句話說的好，人生就是一場修煉，你的人生成了什麼樣子，就看你自己的修行如何，你是什麼樣的人，你想做什麼樣的人，你能做什麼樣的人，這就是修行的大體概論。再換句話說，人人都生活在塵世上，你要如何待人接物，你能如何待人接物，這是兩個方面，一個是你如何自處，一個是你如何與他人相處。

    世人本來就生於塵世之中，要想修行出世間的法，就要以塵世為根基，一味的去尋覓出世間，就好比蓋房子沒有根基一樣，空中樓閣，毫無意義，空勞一生。

    不提東方琦獨自行走在野道上，就在他走過不遠的山壁之中，清靈真人正在教水三少如果推演推算；雖然水三少現在還不是地仙，但是也可以自己稍微推算一些東西。而且清靈真人活了上萬歲，期間可沒有白過，什麼地理堪輿之術、相術、占卜之術、煉丹術、煉器術，他都學過。

    世上技術很多，跟修真有關的技術也很多，但是能學到頂點的卻很少，學到頂點其實都是自己修煉悟入的頂峰境界，沒有誰可以僅僅靠着學習達到頂峰。比如修行丹道，達到三花聚頂、返璞歸真之後，都是靠自己去悟，沒什麼可以學的，師父最多就是把自己的感悟說出來，對於弟子而言，都是參考借鑑而已。

    清靈真人也用了好幾千年的時間琢磨了這些技術，雖然學了幾千年，但是他還真是沒有幾樣能達到頂峰的；好在他也不在意，那就是閒暇無聊的時候琢磨的事情，也正是因為他學了卜算之術，才那麼容易找到水三少這個徒弟的。

    這次聽到水三少問怎樣才能推算神器出世，又怎麼知道跟自己有緣，清靈真人好不容易有一次知無不言的情況：「所謂無緣不聚，相知相遇都是緣分，跟你無緣的神器，你還真不能得知它們的所在；跟你有緣的神器，哪怕就是相見之緣，你也躲不開。也就是說看到神器的人很多，甚至有的人可以拿到神器，但是擁有神器的卻只有那麼一個。」

    水三少好奇的問：「師父，您怎麼知道王屋山有神器？為什麼王屋派的人沒有收取呢？」