在中國歷史上，奇人異士層出不窮，由道家漸漸演變過來的民間流派，也有上百種之多。

    除開正統的道士不說，到了如今這個年頭還活躍在中國內地的術士流派，也就只有那十幾個了。

    例如，湘西那片的趕屍匠，五門術士。

    福建，海南，廣東，這幾個省多是神婆，問米婆，走陰師居多。

    東北這片常見的術士則就只有兩個職業。

    出馬弟子，薩滿。

    要是再把以上這些職業放在一邊不談，那中國內地的其餘術士職業，就真如鳳毛麟角了，毫不誇張的說，都已經到了即將滅絕的地步。

    &爺爺的職業呢，在咱們國內那也是獨一份。」左老爺子說到這裏，把手裏的煙掐了，重新點了一支，慢吞吞的抽着。

    &是啥職業？」我問。

    &怨先生。」左老爺子的目光有些複雜，看着我的時候，就像是看着自己的親人一樣，說不出的慈祥：「也能叫做，洗孽先生。」

    按照左老爺子的說法，洗怨先生這一個流派，最初是源自於道家的清微派。

    所以洗怨這門的人，拜的祖師跟道家的一樣，都是三清。

    在元朝大德年間，清微派中的弟子便因為修行的本事各不相同，自然而然的就演化成了兩個派別。

    一方是修行所謂的雷法，引風雷，除冤孽。

    而另外一方，則修行的是「度」，講究助孽成魂，驅怨還人。

    只要是冤孽，那都是投不了胎的，這是常識。

    清微派中的某些法術，便是用來幫助冤孽驅除身上的怨氣，將其變為普通陰魂之後，就能幫它超度投胎。

    洗怨先生這個流派，就是從清微派里的「度」字衍生出來的。

    因為洗怨這一門手藝是從道家清微派演變過來的，所以在明朝剛開始的那段時間，洗怨先生也被人稱作道士。

    可到了明朝崇禎年間，基本上就沒有這種自稱道士的角色了，聽左老爺子說，好像是那一輩的洗怨先生們，跟道家掌舵的幾個老頭子有點矛盾，鬧了幾年之後，就跟道家徹底決裂了，從此以後便與傳統的道士分道揚鑣。

    他們的矛盾，很可能就跟洗怨先生和道士最大的區別有關。

    道士講究的是重（zhong）生，也就是尊重每一個生靈，包括邪靈煞鬼在內，也就是這一點，才讓清微派中的「度」字一門，源遠流長的傳了下來，以至於衍生出洗怨先生這種職業。

    但道士重生也有一個度，如果冤孽不能超度，死活都得糾纏着陽人不放，那麼道士就很可能會把冤孽打得魂飛魄散，或是把冤孽鎮壓在某些法器里，讓其永不見天日。

    說到這裏的時候，左老爺子笑了起來：「我記得你爺爺家裏有一本書，叫做洗怨術志，那上面就有這麼幾句話.........」

    &存怨者，陽人之孽。」

    &殂（cu），則作祟於斯，非道者不可解也。」

    &者以術降孽，怨不散而弗度則以術鎮之，或致廝於殂，永不超生哉。」

    話音一落，左老爺子問我：「明白麼？」

    &明白。」我傻愣愣的看着他：「文言文我鬧不明白啊，啥孽啥殂？」

    &單來說，就是心存怨氣的人，十有*都會做危害別人的事，所以在陽人這個層面，他們就像是活人之中的冤孽。」左老爺子嘆了口氣：「如果他們死了，化作厲鬼作祟，那能解決它們的人就只有道士。」

    &士用道術降服冤孽，如果它的怨氣不消散那就不能超度，只能鎮壓，或者把它弄死，魂飛魄散，永不超生。」

    &概懂了。」我點點頭。

    &就是道士跟洗怨先生最大的區別點了。」左老爺子苦笑道：「洗怨先生代代相傳下來的信條就是，絕對不能打散任何冤孽的魂魄，哪怕是冤孽都殺了人了，那也不能把事做絕，只能度，不能殺。」

    &不是做好事麼，放下屠刀立地成佛啊。」我撓了撓頭。

    &屁！如果遇見了超度不了的冤孽咋辦？」左老爺子一瞪眼，仿佛很生氣：「袁紹翁就跟那些個老一輩的洗怨先生一樣蠢！遇見一個超度不了的就金盆洗手，再也不接活兒了，這不是鬧麼？！神仙還有鎮不住妖精呢！」

    &的意思是......