找到瀋水月最後的下落了。

    於祖佳通過私人關係，找了電信局的人幫忙，通過基站可以確認，我從北城區上了一輛開往北新橋的有軌電車，下有軌電車後並沒有出站，好象又上了一輛開往西部的有軌電車——但當時在班上的管理人員確定不了是哪一輛。於祖佳要求儘快落實確切行蹤……現代社會，無孔不入的監控是市局最好的追蹤手段——只要我在有人煙的地面上活動，他就有能力追出我的行蹤。

    當然，如果我往無人煙的地方跑，那追蹤難度就大了，之前一個少女被綁架，最後就是追蹤到一山村，山上不僅地形複雜，而且有溪流交錯……線索才斷了的——看來人家也是精通反偵察術的。

    不過，於祖佳並不會放棄聽到我在有軌電車上顯得神志不太清晰的信息，他和石苓人都是心中一廩：似乎是涉及了超自然現象，怎麼又這麼巧？

    通過老王的師兄弟，他們找到了鬼街的一位耆老，甘道。===『斗羅大陸漫畫http://www.jide.tv/jd55/』===。

    這位據說是甘德有據可查的後人，因此遺傳了對天文學的興趣，曾經是天文史最權威的專家，作為反動學術權威被打倒後不再出山。老人家都70多歲了，但是口齒清晰——話匣子打開居然滔滔不絕，什麼蓋天說，宣夜說和觀星說……幾乎把天文史通談了一次。

    他說，中國古代的觀星……或者說觀象理論，可以用一個雞蛋來形容。

    天是圓的，像雞蛋防護層，地像蛋黃，居於蛋防護層里——他堅持，祖先石申夫而不是甘德，是古代最重要、最有影響的觀星家：他不但編制了世界上最古老的星表，而且在四分曆、歲星紀年、行星運動、天象觀測和中國古代的占星理論等方面，都做出了重要的貢獻。他對於中國古代天文學從知識的積累和定性研究進入系統定量的科學探討起了決定性的作用。

    更重要的是，唐籍甘石星經提及了所載二十八宿星度及「石氏」星表。1978年阜陽漢初汝陰侯之子夏侯灶墓出土的圓盤和《淮南子·天文訓》中都有二十八宿距度的記載，這證明漢太初以前無疑是有二十八宿入宿度的，這是出於推算日月五星行度的需要。五行者，金、木、水、火、土也。而小日本上田穰天文學家早在30年代就曾利用二十八宿去極度的歲差變化作過觀測年代的計算，認為分別為公元前300年、公元前150年和公元200年三次所測。

    這個數值也容易用簡單的方法證明，石氏二十八宿距度確是先祖甘德和石申夫兩人合作所測，石苓人故意插嘴問："四靈二十八宿——是指什麼？"

    甘道說："那是迷信的說法拉。漢代緯書《尚書考靈曜》云：「宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰左青龍。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰前朱雀。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰後玄武。」宿，亦是「舍」，意思和埃及、希臘黃道十二宮的宮類似，是星座表之意。先祖石申夫認為自己的甘石星經也有測量星宿的功效，為了觀測天象及日、月、五星的運行，選取個星官作為觀星望氣時的標誌，把連續通過南中天的恆星分為群，各以一個字來命名：也就是角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、嘴、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫這二十八宿。也就是將把南中天沿黃道或天球赤道所分佈的一圈星宿分為二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的運行和劃分季節，並把二十八宿又平均分為四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武龜蛇相交四種動物相配，稱為「四象」或「四宮」。後來更和蒼龍、白虎、朱雀、玄武等動物形象相配。

    《禮記曲禮上》云：「行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。」孔穎達疏：「朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。」後來丹道中人對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜為四靈，又稱四相或四象，胡說什麼四象者，青龍、白虎、朱雀、玄武也。龍木生火，同矚乎心。心者，象帝之先靈妙，本有中之真無也。心若不動，則龍吟雲起。朱雀斂翼，而元氣聚矣。虎金生水，同系乎身。天一生水位居北，其象為玄武；地二生火位居南，其象為朱雀；天三生木位居東，其象為青龍；地四生金位居西，其象為白虎；金水合處，木火為侶，四者混沌，列為龍虎；青龍降，方蟠白虎；朱雀下，方拔玄武；四象和合入中宮，化作一靈歸紫府。其實就指的是天上四方星宿所組成的圖象，指名道姓為東方的青龍，西方的白虎，南方的朱雀和北方的玄武。《禮記·月令》：「孟春之月，……乘鸞輅，駕蒼龍。」《書·堯典》：「日永星火，以正仲夏。」蒼龍之中星，舉中則七星見。」《楚辭·惜誓》：「蒼龍蚴虬於左驂，白虎騁而為右騑。」龍表示東方，青色，因此稱為「東宮青龍」。到了秦漢，這「四象」又變為「四靈」龍、鳳、龜、麟了，神秘的色彩也愈來愈濃。現存於南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標誌。漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的「四靈」形象。東漢復國的初期，因光武與他的一班雲台二十八將，大半出身民間，所以一切作風，都崇尚前朝。而由於光武相信圖讖，所以影響後來陰陽術數之學與讖緯預言之說大加流行。由於推崇象數的學者，祖述孔子傳易於商瞿的傳統，附會五行、八卦，天干、地支等陰陽家學說，而形成為術數的巨流，如焦贛、京房、費長房等人的象數易學，夾輔圖讖而普遍流行。再變遂有漢末的卦氣、變通、升降、爻辰、納甲等學互相摻雜。不久，又與佛教傳來的印度天象學融會，於天干、地支、二十八宿星象的觀念上，又培增神人神獸等。

    原本二十八宿合成的四象（四靈）更受丹道尊崇。主要特點是以之作為護衛神。葛洪《抱朴子內篇雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君「左有十二青龍，右有二