賈鴻漸用來沒事兒唰曹金的文章，說白了還是利用傳統中國文人批判別人的套路，這樣的一個套路實際上是跟曹金他們最早想要批判賈鴻漸的路數那是一樣一樣的。這樣的路數，那也是傳統中國文人的一貫套路。這種套路的簡易版，自然就是挑作品中的各種細節錯誤，細節錯誤多了就顯得這麼一個作品本身不行，而作品不行的話，那作品裏面的思想自然也不行。這是一個連貫的慣性思維邏輯。而更加進一步的方法，那就是三國時期陳琳開發出來的方法——挑錯不重要，先挑人品！當一個敵人的人品差的一塌糊塗了，那麼這個人做的事兒說的話，在老百姓看來也全部都不值得信任了。這種方法看起來好像很搞笑，但是實際上對於「辯論」卻是非常有效的。

    這種方法轉換到現代網絡辯論中那也非常有用處——比如說兩個人在網上互相拍磚討論，一個人一直跟賈鴻漸一樣的道貌岸然，另外一個人經常撒潑打滾。但是以前怎麼樣跟現在怎麼樣關係是不大的。並不是說賈鴻漸以前道貌岸然，現在就一定正確，不是說另外一個人經常撒潑打滾不認輸，他這次的論點就一定錯。可是呢，當賈鴻漸意識到了自己可能不佔上風之後，他完全可以挖老帳！通過挖老賬，來展現現在佔上風的人以前各種撒潑打滾，以前各種不認輸。通過展示和嘲諷這種以前的做派，讓圍觀觀眾一下子就可以對「對方辯友」進行定性，大家下意識的就會覺得這人以前就是比較無理取鬧，就是比較沒節操的那種。然後就會覺得他這人沒風度，最後就看不上他，下意識的就覺得他的論斷不對！

    這也就是賈鴻漸為什麼一直在說辯論其實根本不是為了辯贏對方，而是為了贏取圍觀的中立觀眾！因為舊瓶裝新酒，改頭換面的老辦法來通過展現人品佐證論斷正確與否，這兩千年來都是一樣的招數。特別是在討論一些普通人猛的一看不太容易看懂的問題上尤其有效！所以實際上這事兒就是曹金等人慣常用的方式被賈鴻漸給曝光了，他們不能這麼間接的找賈鴻漸的麻煩，不能通過找各種細節問題來讓人覺得賈鴻漸他們的電影有問題。可是賈鴻漸使用的路數卻沒有被曝光，而且最關鍵的還是人家文章裏面的確有這種錯誤，所以賈鴻漸以彼之道還之彼身，用對方的招數還對付對方，那還真不讓人覺得他是在用他批評過的方式來批評人！因為他言之有物啊！

    除了這麼一個「犬儒主義」之外。賈鴻漸那還是挑了不少錯的，比如說「不管獨裁者如何壞，只要他聲稱對國家對民族好，老百姓就要支持」的觀點，他也是大加批評。對於這問題，賈鴻漸表示在電影的這麼一個故事裏。秦始皇是有功績了，是會統一度量衡，是會統一文字，是的確會跟匈奴開戰，降服百越，這的確是有功績的。至於別的獨裁者怎麼樣，那是另外的之情。賈鴻漸在《英雄》的電影裏面並沒有討論一個廣泛的話題，不是討論所有的獨裁者是不是都值得幫助的問題。這種問題也不是賈鴻漸他們電影應該討論的，應該是論文討論的內容，賈鴻漸他們的電影不是論文，只是一個娛樂產品，只是給觀眾帶來娛樂的，他作為主創並沒有也並不想把一個娛樂電影變成純粹的學術討論。而且如果凡事電影就要擴大化的討論各種普適性的政治問題，那麼簡直就沒有電影好看了！

    就像是《霸王別姬》這樣的影片。那說開來了還是在說倆戲班子的男人有點同性戀傾向的事兒，這要是掛上意識形態了，那是不是變成了這部片兒在推廣同性戀？是不是在給同性戀「翻案」？甚至像是曹金這麼一個作家的所謂文學作品，真要挑毛病的話，真的就一點毛病挑不出來？真的要挑出來了各種意識形態問題了，要是挑出來了各種政治問題了，這怎麼說？

    這麼一篇文章出來了之後那可真是讓不少賈鴻漸的支持者叫好！甚至在廣大人民群眾眼中。賈鴻漸這文章寫的都挺不錯的——說不好聽的，這年頭多少人都是從以前比較嚴格的年代過來的？什麼政治掛帥的事兒誰沒經歷過？結果現在這曹金弄的事兒，這挑錯的招數怎麼看都像是那個年代的招數，怎麼看都是還在弄階級鬥爭一樣的！這樣的一種做法那都是大家早就厭煩的！這都什麼年代了。早就改革開放了，早就把重心轉移到了經濟建設上了，怎麼就不能好好娛樂一下呢，怎麼就不可以不政治掛帥呢？

    而在另外一邊兒，這曹金看到了這篇文章之後，那真是被噎的快說不出話來了！他這麼一個文藝工