此時李肆還並不清楚，已經有人脫離了他的掌控，將年羹堯一事正推向雍正借文字獄鍛造權柄的渦流中。/www.//查嗣庭案讓他感嘆歷史慣性，而國中所起的波瀾，又讓他感嘆歷史已不可把控。

    北面的雍正四年，南面的聖道四年，在後世史書中都是一個文字年，北面在搞文字獄，南面在搞文字運動。

    民間稱呼為「兵字」，士林稱呼為「軍文」的文字，大舉入侵教育領域，很多蒙學、補學乃至縣學，都開始教導這種「軍文」，甚至在報紙上都有所反應，一些影響力不大的報紙都開始用這種文字。

    對儒黨來說，這是繼英華在蒙學、縣學推行橫版字序後，對華夏道統的又一樁滅絕之舉。他們再度跳騰起來，輿論因東西院之事本就無比嘈雜，小謝使團回國，帶回大量風物故事，更惹人矚目，再加上他們的叫囂之聲，這一國格外熱鬧。

    這「軍文」是什麼呢？

    簡體字……

    確切地說，是沒有標準的簡體字。

    「軍文」源於英華軍幾次擴軍，擴軍後要維持一支近代軍隊的戰力，一項基礎就是繼續保持司衛時代的文書作業，由此進行組織管理，這就要求十來萬陸海軍官兵都得粗通文墨。而要辦到這一點，要做的就不止是招募窮酸讀書人進軍隊，讓他們教導官兵那麼簡單。

    為在最短時間裏實現官兵能讀會寫的目標，推行簡體字是最佳選擇，因此在軍隊裏，文字另有面目，被稱為「軍文」。

    國家形勢跟軍隊不同，國中教育體系正穩步推進，白城學院的道黨也剛剛出籠，一國讀書人的新氣象還沒完全凝聚成形，迫切性也不高，短期之內，李肆並沒有在國中推行簡體字的打算。

    可沒想到，歷史的洪流卻已浩浩蕩蕩沖開了堤壩，自己拐上了這一條道路。

    李肆其實該想到的，「簡字運動」早早登場，不過是他擰開東西兩院這個水龍頭後的連鎖反應。

    西院人少，成分簡單，可以不提。東院為照顧一國民人，能讓他們在金融事上發聲，院事位置相對較多，設有一百六十個，基本是按二十萬比一的人頭來算的。

    即便加了在當地居滿三年，年稅滿十兩，生員、縣學畢業或經縣學考試認可等限制條件，有資格參與推選的民人也有數十萬。

    此時這一國人心還未蛻變，沒看透東院的本質，只將其當作御史台、都察院那一類的衙門。聽說只要有足夠的人推選，就能當官，就能在一國金融事上出聲，不僅這數十萬人動了起來，還有更多沒什麼文化的鄉紳也動了心思。

    大字不識就去攪和國政，為民出聲自是說不過去，但將這些地方上最活躍的人丟在一邊也不合適，因此朝堂開列推選資格時，在第三條里留了個後門，在縣學組織「文化資格」考試，通過考試就有資格。

    這個後門惹出無數麻煩，文部由此而多了一條發財路子，都察院由此業績大漲，而鄉紳們除了行賄之外，也因為考試必須要留卷底，不得不硬着頭皮讀書認字。

    從年底開始，地方補學就如雨後春筍般湧現，教書先生們為在最快時間裏教給這些學生最多東西，都不約而同地選擇了「軍文」，反正朝廷沒說不能用這種簡化了不少的文字。

    這事在各個層面都引發了紛爭，文部、都察院、地方縣府，有贊同有反對的，理由也都很充足。

    反對的人認為，文以載道，字亦如人，減削字體，就如剃髮易服，是損華夏傳承。

    贊同的人認為，從甲骨文、金文到篆文，再到隸書以及唐宋而下的楷書，現今用字本就是一路變下來的，這就是華夏傳承的一部分。今日再有所變，也是順應時勢，這跟強行改了異族面目的剃髮易服完全不是一碼事。

    各方官司打到李肆面前，反對的自然是文人士子，贊同的多是商賈軍人，李肆自己也沒了主意，他覺得兩方都有道理。

    這事他找到段宏時，聽說是這事，老頭拉上了陳元龍一同討論，李肆還以為老頭肯定會反對，畢竟那陳元龍是腐儒出身。

    卻不料陳元龍開口就道：「這不是變不變的問題，而是怎麼變的問題。」

    這一句話就顯出了水平，讓李肆肅然起敬。

    陳元龍出身海寧陳家，學問滿腹，他說，歷朝文字都在變，儘管明清已變化不大，之前北有《康熙字典》