2010年春日，華辰拍賣公司拍賣張宗憲收藏的兩晉越窯青瓷虎子，標價為八到十萬人民幣，這還算不得真正的物之所值，估低了。

    但東晉以後，虎子漸漸失卻其虎形，又演化出方形青花或粉彩虎子，最終掀去了貴族化的面紗，走向了純粹平民化扁圓形溺器的終點，今天仍然大行於世。

    虎子有其名而無其實了，成為地地道道的夜壺。

    儘管如此，戰國乃至兩漢時期的虎子仍然「物以稀為貴」，尤是貨真價實的陶瓷虎子，歷史文物價值遠在兩晉虎子之上，躋身於國家重要文物之列。

    不僅今日面世的屈指可數，縱是摩頂放踵，念茲在茲，想要再尋覓到一二，都只恐綆短汲深啊！

    張天元仔細鑑定了一下，確認這隻虎子應該是兩漢時期的。

    漢代是中國陶瓷史上的一個重要轉折點，彩繪陶的流行和鉛釉陶的興起交相輝映，成為漢代陶器發展的主流，為後來的唐三彩奠定了基礎。

    彩繪陶在戰國時期已經較為流行，漢代得到進一步發展，這與當時的厚葬之風有着密切關係。

    近年在中原地區出土了大量用於隨葬的漢代彩繪陶器，造型豐富，裝飾精美，色彩艷麗，題材多樣，真實地反映了這一時期的社會面貌。

    一些生活用品如虎子、燭台、油燈、水盂等，大膽使用誇張變形的動物形象，多方面體現了當時社會的審美意識，豐富了人們的精神生活。

    如洛州洛城龍門博物館收藏的漢代彩繪陶虎子，形狀似虎，昂首匍匐，突目高鼻，尖耳豎立，張嘴大吼，口部作流，身似繭形，腰生飛翼，尾成提梁，下有四足。

    整器不求細微雕琢，而是取大勢，去繁縟，寓巧於拙，有着雄渾豪放的藝術風格。

    裝飾方法有點類似前述戰國漆器效果，周身着黑色陶衣為地，繪紅、白兩色斑紋圖案，尤其朱紅描繪口、耳、足、翼，起到了「畫龍點睛」的作用。

    此件器物造型古樸大方，紋飾流暢自如，彩繪鮮艷如初，是十分難得和珍貴的。

    他琢磨了一下，這東西應該夠得上國家一級文物了，如果讓柳憐看到，那必然是會直接買下的。

    幸虧自己身邊跟着的是不怎麼了解古董的歐陽曉丹。

    最終，張天元僅僅用了兩百美金，就把這件價值數十萬，甚至上百萬的好東西給弄到手了。

    看到歐陽曉丹那嫌棄的樣子，張天元才不無感慨地說道：「所以說啊，撿漏的永遠是我，而沒有你的份兒，你還嫌棄這東西不好，但卻不知道這隻虎子價值數十萬甚至上百萬呢。」

    「不可能！」

    歐陽曉丹瞪大了眼睛，完全一幅不可思議的模樣。

    「所以說啊，東西也不可貌相的，別聽說他是夜壺，就嚇得不敢碰了，你這樣的人，怕是很難賺到錢的哦。」

    張天元笑着搖了搖頭，繼續帶着歐陽曉丹溜達，反正這丫頭也不可能從他手裏頭搶走寶貝，帶她見見世面也沒什麼。

    只可惜兩人又溜達了一會兒，走過了幾個攤位，然而東西基本上都是贗品仿品。

    張天元以前認識一個鬼市上擺攤的商販，後來發達了，沒事兒也到鬼市上轉轉。

    那人被同行叫佛爺，最近總是感嘆這鬼市一日不如一日了。

    以前的東西多好啊。

    如今卻是贗品仿品橫行。

    「鬼市」從來不缺關注度，它一直游離於現代商業世界的規則之外，但又與之千絲萬縷、無法分割。

    爾虞我詐時常發生，一夜暴富也並不稀奇——我們能夠在江湖中看到一個剝離於價格標籤之外的世界：

    用自己的眼光，在收藏品最低階的生意中獲得利益——畢竟，一眾高價收藏品都是在此出發，從民間走向廟堂。

    張天元還記得以前見到佛爺的情形。

    300斤的佛爺坐在影影綽綽的人群里，面前攤着兩平方米的文玩物品，遠看像一尊佛。

    他掃一眼來人，掂量着是閒逛的，抬手就是一口酒。

    他體格龐大，聲音洪亮，脖子上掛着雕刻名家丁國良早年製作的核桃珠串，市價10萬。

    「鬼市」的生意，41歲的佛爺已經蹲了十多年，身家可以依靠8家燒烤店和1家文玩店加持。

    再