它的別具風采而完美的造型，具有十分突出的藝術價值。

    嶺南古陶瓷博物館珍藏着一隻漢代陶虎子，是目前所見少數幾件早期陶虎子之一，無提梁，前後各有一系。

    其四肢亦如戰國虎子作奔跑狀，相比之下，前者顯得有些皮軟無力，四爪不上翹，腿彎曲弧度亦略小，胸、臀不夠圓滾，成橫臥直筒狀，細些觀察，似乎少了些我所珍藏的虎子的健美強壯的雄風。

    讓我們回頭看看，典籍是如何記載2000多年前的虎子的吧。

    虎子之名最早出現在《史記·萬石列傳》集解之中，有「蘇林曰：賈逵解周官，楲，虎子也」，楲即溺器。《周禮·天官·玉府》提及「掌王之燕衣服祍席床第凡褻器」，此處所說之褻器，東漢著名大學者鄭玄為其作注，說其中也包括虎子。

    而傳說西漢武帝時李廣兄弟狩獵，射殺一猛虎，便取其頭骨為枕，以示服虎之威；制其形為溺器，以示厭辱其凶。

    鄭玄作注時沒有提及此事，諒是贊同瑤卿的麟主之說而不屑於李廣之說吧。

    張天元亦以為瑤卿之說更能使人接受，能讓猛虎服帖，能征服猛虎，能役使猛虎，表明人類是自然界的主宰，這就夠了，並非就是要羞辱百獸之王。

    悠悠千古，從漢代到魏晉時期，虎子不斷地演繹變化，到兩晉時的越窯青瓷虎子，當是入了陶瓷虎子的佳境了，面世的接二連三。

    僅僅一個小小的鎮城博物館，就有兩隻兩晉青瓷虎子，雙雙定為國家一級文物，其身價不可謂不高。

    正是因為虎子從誕生之日起，不單銘刻着自高的印記，且從來就披着貴族化的面紗；真是一路風風光光，市井百姓是無緣消受得起的。

    兩晉以後，如陸建初在《古陶瓷識鑒學》中所云：「故比及兩晉，越窯青瓷工藝即向制器尚用回歸，如夜壺漸隱去虎形，罐不再鷹飾，硯亦不復熊足……」。