張天元不由露出了惋惜的表情，繼續道：「不過現代根藝作品因受到『三分雕琢七分天成』之約束，致使一些人把找根挖根，尋奇覓怪視根藝創作。

    有些作者為追求這『七分天成』則將根藝作品置於露天之下任其日曬雨淋，嫌其慢，則用火燒、酸蝕或白蟻蛀咬等法。

    在製做根藝作品時，根材表皮早已被剝去，韌皮上的紋脈也會隨着時間的推移而逐漸逝平。

    這兩種特徵不足以說明根雕作品的『人為』與『天成』的成份，根材內部的肌理綹花，卻會隨着時間的增長而日趨美麗，而這綹花與色調也最能證實其取材的部位，這也恰恰是根材的所有特徵最難以仿製的部分。

    根材的肌理綹花與盤錯癭癤同屬『天成』，都是根雕創作中不可缺少的構成要素。

    當根材上的癤瘢癭瘤、韌皮紋脈，顯露的肌理色調成為作品形式與題材的構成時才是根雕造型藝術的表現。

    根雕造型要具備足夠的空間體量，完美的體面轉換，流暢的曲線過渡。

    保證軸線的完全觀賞面，作品要最大限度的體現『人文之精美』。

    根雕造型要體現材料的美，尊重根材的物質結構，以鑿刻的減量加時間將混璞開明物象。

    作品要獨根成器，原材質色、打磨精細，配器得當。

    所以說啊，根雕就是這個樣子，三分人為，七分天成，不過有些過分的追求所謂天成，其實卻是對根雕的嚴重毀壞，那樣就不太好了。」

    「原來是這個樣子啊。」

    劉金寶恍然大悟。

    要說根雕，雖然在乎其修飾的工藝，但歸根結底，還要看這根雕的作品能不能體現出自然的氣息，也就是要按照樹根的原先的姿態來雕刻。

    所謂的「稀、奇、古、怪」這四個特點，才是根雕作品的精華所在。

    而論到其價值，更多的還是需要看其本身的材質。

    簡單來說，同樣一件根雕作品，哪怕是雕工和形態大小都類似，南海黃花梨的根雕，自然要比一般的紅木類的根雕要值錢很多。

    台上這件東西，分明是類似黃花梨所做，但也只是類似而已，究竟是不是真的，還得上去鑑定才能真正確認。

    這件根雕漲得非常瘋狂，一舉突破了三萬美金，這個時候，才漸漸緩了下來。

    「師父，您不要嗎？」

    劉金寶好奇地問道。

    「贗品！」

    張天元壓低了聲音說道。

    「不會吧師父，您都沒到台上去看，便能判斷出來是贗品了？」

    劉金寶感到有些不可思議，又覺得自己這位師父是不是太武斷了。

    「有些時候，多學點知識是沒壞處的，你看那玲瓏麒麟上所刻的文字，多是吹捧康熙的豐功偉績的，這種東西，冒辟疆是看不上的。」

    張天元搖了搖頭道：「所以光憑這一點，為師就能判斷出來這是贗品，根本無需仔細去看。」

    「為什麼啊？冒辟疆就不能誇讚康熙嗎？不管怎麼說，人家也算是清代比較厲害的皇帝了。」

    劉金寶不解地問道。

    「這就是你知識不到位的緣故了。

    冒辟疆此人，可是對清國沒有絲毫好感的，清兵平定全國後，降清的復社成員陳名夏曾從帝都寫信給他，信中轉達了當權人物誇他是『天際朱霞，人中白鶴』，要『特薦』他。

    但冒襄，以痼疾『堅辭』。

    康熙年間，清廷開『博學鴻儒科』，下詔征『山林隱逸』。

    冒襄也屬應徵之列，但他視之如敝履，堅辭不赴。

    這些都充分表現了他以明朝遺民自居，淡泊明志，決不仕清的心態和節操。

    與此同時，他緬懷亡友，收養東林、復社和江南抗清志士的遺孤。

    如在水繪園內增建碧落廬，以紀念明亡時絕食而死的好友戴建，即其一例。

    隨着歲月的流逝，冒襄已是垂垂暮年，生活窮困潦倒，只能靠賣字度日。

    他自述道：『獻歲八十，十年來火焚刃接，慘極古今！墓田丙舍，豪豪盡踞，以致四世一家，不能團聚。兩子罄竭，亦不能供犬馬之養；乃鬻宅移居，陋巷