這是一個圓形的荷囊，絳綢為底，用彩色絲線繡着纏枝花的刺繡紋飾圖案，做工精美的無以倫比。

    蘇曉想起來，荷囊是一個女孩送給他的定情信物。也許是纏綿婉約的宋詞給人印象太深刻，也許是這個積弱的時代讓國家歷史太傷感，也許是程朱理學的發展而深遠的影響了時代，總之，宋人給後世留下的多是風流、軟弱、迂腐的印象。從這時起，開始慢慢陷入三從四德桎梏的宋朝女子，讓人覺得活得壓抑、活得委屈，遠不如漢唐女子那麼恣意、張揚和浪漫。

    可事實上，遠非如此。

    這是一種誤解。真正的宋朝女子在溫婉多情的同時，更有蓬勃生動的氣質和堅韌頑強的意志。在兩宋四百年間，無論繁華還是戰亂，無論塞北還是江南，一個個美麗智慧的女子次第而出，寫就了精彩的故事，演繹出浪漫的傳奇，也有過華麗鏗鏘的綻放。

    女性是否得到社會的尊重和認可，首先要看她們的政治地位。從北宋到南宋，有八位皇太后九次垂簾聽政，這在歷史上都是空前絕後的。其中有兩位更是風華絕代，一個是有「宋代武則天」之稱的仁宗章獻明肅皇后劉娥，她從一個賣唱孤女到母儀天下的皇后，已經上演了一個中國灰姑娘的傳奇。更何況還有殺伐決斷、執掌天下、萬民歸附的非凡經歷；另一個是將鐵腕宰相王安石拿下的英宗宣仁聖烈皇后高滔滔，她執政多年，被後世稱為「女中堯舜」。

    文壇更不必說了，單李清照一人便是光芒四射。在那個輕武重文、才子輩出的時代，能夠與蘇軾、周邦彥、辛棄疾等一起被寫入中國文學史，不是因為性別身份，而是那些傳誦千古的詩篇。

    宋代，不僅上層女子活得蓬勃張揚，來自社會最底層的女子們也一樣不同凡響。

    鎮江的梁紅玉邂逅落拓軍官韓世忠，傾心相隨，不僅演繹了一個從歌妓到誥命夫人的生命傳奇，更在黃天盪擊鼓退敵，擔當起國家民族的脊樑；汴京的李師師更是風華絕代，以最卑賤的身份唱響了與至高無上皇帝相戀的愛情絕唱。他們的故事前無古人後無來者，為史書，尤其是後世的文學藝術作品添彩增色。還有更多尋常的歌妓們，她們知才愛才憐才，用似水柔情撫慰着失意文人的心靈。柳永、周邦彥、姜燮、晏幾道……一個個寫入中國文學史的才子詞人，都曾經得到過她們的愛與滋養，或許正是因為有了她們，才有了浪漫溫情的宋詞吧？她們的身影不僅在宋詞中熠熠生輝，更是被後人寫入話本小說在街頭巷尾輾轉流傳。「眾名妓春風悼柳七」、「硬勘案大儒爭閒氣，甘受刑俠女著芳名」寫的就是這些女子的浪漫傳奇。

    婚姻財產論開始在這個時代盛行，厚嫁之風影響整個宋代，嚴重影響女子的出嫁甚至生存。在女子的「第二次生命」里嫁妝是關係到未來生活及其在夫家中的地位，也是取得娘家財產的最直接方式。

    宋代女子有自己的離婚權，也有自己的私有財產，也有繼承權，有指定自己遺產的繼承權。還出現了「胭脂虎」、「河東吼等流傳後世的典故...

    這是一個「波光瀲灩柳條柔」的時代，也是一個「岸夾桃花錦浪生」的時代。

    繁華的都市催生了錦繡燦爛的文化，也讓身處其間的女子們多了一份知性優雅和從容自信。雖然纏足已經開始束縛她們的身心，雖然程朱理學也已經誕生並且流傳，但這些宋代女子們依舊不甘被埋沒、被束縛、被禁錮，她們多情、堅韌、努力，活得恣意張揚、有聲有色，為那個時代增添了美麗動人的音韻華彩。

    蘇曉的荷囊是來自於一名宗室女。

    說起來，蘇曉和這個趙玥秀只有兩面之緣。

    趙玥秀是除樞密使兼參知政事、兩淮宣撫使、判揚州，魯國公趙葵的孫女。趙葵的曾祖「鐵面御史」趙抃，與北宋名臣包拯齊名，曾累官至參政知事，致仕後移家衡山城前。祖父趙棠問學於湖湘學派創始人胡安國、胡宏父子，是「胡門七子」之一。父趙方是南宋理學大師張栻的弟子，後投筆從戎，成為與岳飛齊名的抗金英雄。

    趙葵自幼跟隨父親置身軍旅，在抗金的過程中可謂戰功卓著。趙葵的小兒子名叫趙昕，這個戶部官員趙昕是蘇曉在一次官員之間的應酬中相識，由於年齡和輩分的關係，蘇曉在過年的時候登門拜望，無意中見到了趙玥秀。

    什麼叫一見鍾情，這就叫一見鍾情，宋代的一見鍾情也就這樣簡