這些事，最好在琉球王前往京城請罪之前，「引導」琉球王做出正確的選擇，在京城裏就白紙黑字的把事定下來、說清楚。

    劉鈺自認按照現在的三觀講道理，是遠不如趙百泉的。很多時候他感覺別人腦袋有問題，可一樣，別人其實也感覺他腦袋有問題。

    所以他很希望趙百泉把這件事給辦了。

    「趙大人，前朝洪、永年間，天朝賜三十六姓於琉球。一則教琉球造船，以便朝貢；二則也是為了教化琉球，使之親近天朝。」

    「如今三十六姓散落，所剩不多，這些年一直被打壓。想要琉球心服教化，為長遠計，我看琉球王還應該上表，請再賜三十六姓。」

    「不過這一次多以工匠、善稼穡者為主。」

    「至於琉球國政，你我本不該干涉，可倭人之前滲透太深，我等既為天使，便不可不有所作為。」

    趙百泉已經見識過劉鈺的「作為」是什麼意思，聽到劉鈺又要作為，心裏一陣緊張。

    心道你上次作為是來了一場大清洗，直接把親倭一派抓了個遍。這一次還要作為，難不成真要逼得琉球王做傀儡？

    然而劉鈺後面的話，讓他稍微放鬆下來。

    「趙大人，我的文化水平不高，只會一些實學。詩詞歌賦，一竅不通。但琉球心慕我朝者不少，三十六姓遺族亦有一些，趙大人何不趁這幾日與他們多多交流？」

    「如今我朝趕走倭人，正佔上風，不妨與三十六姓遺族交流交流……恰逢此時琉球官位空出許多。當然，你我既為天使，你又反對學漢唐使者，那我們也不好對琉球過多干涉，可與天朝遺民交流交流，亦不為過吧？」

    聽到劉鈺不是要直接帶兵讓琉球王指定官員，趙百泉知道劉鈺已經退了一步，暗暗鬆了口氣之餘，也明白了劉鈺的意思。

    說是交流交流，琉球王定看在眼中。趙百泉只要擺出親近三十六姓遺族的姿態，琉球王自然明白這是一個向天朝表忠心的機會：之前都是親薩摩藩的人執政，現在當然要煥然一新。

    到時候在琉球王面前，稍微提點一下，讓琉球王自己主動申請朝廷派人教化，也的確是趙百泉可以接受的行事方針。

    兩人有分歧，可劉鈺已經讓步，趙百泉便道：「鷹娑伯不妨和我說說，到底要達成什麼效果，我也好試試他們是否有才可用。琉球事，畢竟與本朝不一樣。」

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    劉鈺問道：「琉球國的酒、麵粉、豆腐這樣的東西，都只能王室專營，只能由王府製造。由此，民不種米、麥、豆，只以番薯、芭蕉葉子和蘇鐵果實為食，此弊政乎？」

    趙百泉點點頭，心道這要是不算弊政，那什麼算是弊政？天朝皇帝要是敢這麼幹，早就被罵死了。

    但一想，琉球現在的政治水平，還處在九品中正制的階段，也不能要求太高。

    劉鈺又問：「琉球本有均田法，奈何多年不變，使得豪族多佔田產。若琉球國行檢地清查田畝之政，此德政乎？」

    在大順搞這些，肯定會有許多人反對。

    但在琉球，地不是大順官員的，就可以完全站在三觀的角度來考慮，站着說話不腰疼，沒有既得利益，就能說得比唱的還好聽。

    趙百泉又點點頭。

    劉鈺遂道：「琉球嘛，百里之國，哪有那麼多政事？誰能清查田畝、取消王室專營米麥、開墾土地，誰就是能臣，誰就有才。其餘更多，那就是強人所難了。一縣之地，你還能要求出個殿試狀元？」

    「日後我不求別的，我若領王命出征，能在琉球花錢買到糧食即可。海軍可不啃芭蕉葉子，更不可能去啃蘇鐵果實。我也不求琉球人能貢獻多少，怕的是花錢都買不到。就這麼簡單。」

    「缺人，缺技術，讓琉球求陛下再賜三十六姓，教稼穡百工墾地之法。至於教化，自不必提，必要大興漢學，摒棄倭學，煥然一新。」

    「琉球小國，論及人傑地靈自不如中原，加之不過百里之城，也難有大才。可我看，這百里之國亦治不明白，實是政治晦暗不明。趙大人可與三十六姓遺族交流交流，若有人能看到琉球的問題所在……