當初禮政府還出面斥責了寫李昑繼位教書的趙泰億，沒文化不會寫就不要瞎雞兒用詞，繼位教書楞寫成了「燭影斧聲」的版本，水平有待提高！

    「誰知半夜之間，遽承憑几之命；若仁、明之相承」。在朝鮮，朝鮮仁宗被毒死的，已經和趙光義砍死大哥的故事一樣深入人心了，再加上前面那句「誰知半夜之間」，簡直是教科書般的合法性質疑。

    按朝鮮的禮制：教，上所施，下所效也。天子曰詔，諸侯曰教。

    這教書，就是李昑繼位時候當眾宣讀的，基本等同於天朝的登基詔書。教書寫成這個樣子，可想而知。

    滿清故事裏的傳十四和傳於四；趙宋故事裏的斧子砍頭，總歸是個傳說，可朝鮮這玩意兒卻是個當眾宣讀的。

    當年北上與羅剎作戰的時候，英國公就提出過趁着朝鮮內亂的機會，加大對朝鮮的控制。

    權衡之後，大順沒有支持舉着為先王復仇、李昑毒殺兄長旗號的「亂黨」，如果支持了現在就該叫「討逆之師」了。

    雖然支持這些起兵的反對派可以得到更多的好處，甚至可能直接讓大順拿到對朝鮮極大的控制權。

    但是詢問考察之後，發現這些亂黨可以號召民眾、底層士人多有參與，甚至可能顛覆朝鮮的腐朽政治使得朝鮮政局煥然一新。

    長遠看對大順不利，故而還是支持了李昑，繼續維繫朝鮮腐朽種姓的朝政狀態。

    人情太大，總要還。

    現在，是要回報的時候了。

    至於地方，劉鈺也早就選好了。

    南邊的釜山，東北的元山。

    前者是為了隔開日朝，防止朝鮮搞走私貿易，監視日本。

    後者是為了移民鯨海，將來他是希望移民穿越朝鮮在元山登船的，這樣可以極大的縮短距離，使得移民成本驟降。

    至於貿易，只要打開一個小缺口，慢慢自然會衝擊朝鮮原本的真正封建社會，以物易物的時代很快就會崩潰。

    釜山對朝鮮很重要，但只要大順死咬着將那裏作為出兵日本的中轉港，日後賴着不走，朝鮮也無計可施。

    朝鮮君臣雖然打心眼裏不願意，但使臣現在看着趴在那的琉球王，就知道這事答應也得答應、不答應也得答應。

    天朝要臉，自然好說。

    可天朝只要還是一天天朝，若是不要臉了，藩屬又能怎麼樣呢？越南還能靠氣候、炎熱、瘧疾、蚊蟲、水土不服等等，大順的京城和朝鮮京城卻幾乎是統一緯度，靠什麼？

    再說天朝的理由，朝鮮也沒法反駁。

    羅剎是洋人，若是鯨海不實邊，將來真打過來，朝鮮不也跟着遭殃嗎？

    日本只要有狼子野心，必然要從朝鮮登陸，拿不下朝鮮就別想進入中國。為了防止朝鮮遭受前朝萬曆年間的災禍，先把日本打一頓，朝鮮不支持那就是反對。

    況且琉球王都已經哭訴日本的侵略了，而且大順還故意選在了正陽門這種大庭廣眾之下，攻倭已成定局。

    攻倭借你點地方屯兵怎麼了？大順開國之後，可是沒有倭寇之患的，打倭國還不是為你們這些藩屬國打的？

    這理由太過名正言順，朝鮮使臣心裏盤算，這個交易也是值得的。

    自己所能爭取的，只有一件事。

    那便是讓天子手書一封，宣佈朝鮮之前暗地裏以明為正朔，是出於報恩之心，有情可原。

    既往不咎。

    白紙黑字，免得大順以後在這件事上找麻煩。剩下的給琉球定得罪，朝鮮一個都不沾。

    只是，朝鮮使臣感覺到，大順的宗藩政策，似乎要有大的變動。

    朝鮮使臣希望仔細聆聽一下琉球子的話，判斷出來大順今後的宗藩政策到底會是什麼樣。

    跪伏於地的琉球子尚敬，很快便根據劉鈺之前在那霸的「提點」，根據天子給琉球國定的四條罪，提出了相應的解決方法。

    鑑於琉球兵弱，一旦宗主有變，琉球也不能支持，而且遠隔大海，是以請求天子允許天朝海軍在琉球駐紮。

    琉球會出人修築軍港，琉球會出資建造兩艘戰艦，請天朝派人去擔任艦長，並且訓練琉球的水軍。

    鑑於