華人很能幹。

    幹活的能力，真的比泰米爾奴隸和僧伽羅人強不少，這是歷任巴達維亞總督的共識。

    荷蘭人在錫蘭，實際上缺兩種人。

    一種是技術工種，比如能蓋房子、修水渠的。

    錫蘭這地方，自古就有興修水利的傳統。

    葡萄牙人統治時期，作為小農基礎的中種姓跑路到了高地地區，因為葡萄牙人強迫傳教，這就使得荷蘭趕走葡萄牙人後，在低地沿海地區有不少的無主土地。

    這些土地種植糧食作物，正需要水利基礎。

    荷蘭需要修各種堡壘、房子，巴達維亞當年基本就是從舟山和澎湖抓的奴工建起來的，這一次也希望讓華人去幹活。

    另一種，就是便宜的工人。

    比如在手工廠扒肉桂皮、搓肉桂的，幾年前的起義之後，也需要人來填補空缺。

    最缺的這兩種人，周邊找了一圈，最合適的就是華人。

    而且，錫蘭的情況和巴達維亞不同。

    在錫蘭，荷蘭倒是不擔心華人數量增加可能會反叛，因為荷蘭人在錫蘭的統治還算是相當穩固的。

    資本當然是罪惡的，但資本是有雙重使命的。

    為了儘可能地攫取利益，資本會按照資本想要的模樣，去改造舊世界。不是按照西方的模樣去改造，而是為了更便於盈利的模樣去改造。

    不得不說，荷蘭這一套雖殘暴、血腥、罪惡，但是比起種姓制度，還是高那麼一丟丟的。

    荷蘭人到了錫蘭之後，在其統治地區算是逐漸打碎了影響他們攫取利益的錫蘭種姓制，尤其是大量扶植中、低種姓的人，進入公司作為基層管理人員。

    打破舊的農奴村社制，適當地用荷蘭傳承的羅馬法，確定了私有制。這當然是為了更好的盈利，在前期是為了恢復葡萄牙退走後的一片廢墟。

    但也不得不承認一些中種姓的人群，有了階級上升的通道。留在低地地區的中種姓階層，尤其是數量佔據多數的種地的小農、打漁的漁民，還是很支持荷蘭人的統治的。

    因為最混蛋的事，都讓葡萄牙人幹完了。比如強制改信等等。

    等荷蘭人來了後，這些人基本都是當初沒跑、強制改信之後的後代，從出生就覺得自己是信基督的。至於天主教還是歸正宗，估計他們也看不出什麼區別。

    荷蘭人在這邊管的也相對松一些，他們也不像西班牙、葡萄牙那麼狂信。看到改信基督的僧伽羅人看見佛廟就去拜一拜，基本也不怎麼管。

    靠着這種分化的政策，以及我爛、但旁邊的種姓制度比我還爛的比爛優勢，荷蘭人還是有自信的。

    依靠錫蘭的中低種姓和自耕農做基本盤，壓制住移民過去的大量華人，絕無問題。

    移民錫蘭，當然也與公司的高層決策也有關係。

    公司判斷，蔗糖貿易是完犢子了。

    巴達維亞的糖廠質量比不過台灣、價格比不上孟加拉、至於古巴糖海地糖，那差的就更遠了。

    但是肉桂原本只有錫蘭產，即便被葡萄牙人弄到了巴西去，可歐洲市場大家一半一半，這亞洲市場荷蘭還是可以獨佔的。

    所以應該不會出現巴達維亞蔗糖的情況，導致出這麼大的亂子。

    除了肉桂，錫蘭還有檳榔。

    吃倒是無所謂，這玩意肯定是比不過新興的嗜好品，比如煙草、咖啡等。

    但印度人用這玩意兒染布，紅褐色的棉布在印度很受歡迎，所以檳榔作為一種染料，賣給印度也可發財。

    此時世界前二棉紡織品大國，就是中印。

    十七人紳士團判斷，印度的棉布將永遠強勢下去，歐洲人永遠比不上。而荷蘭本身就沒啥紡織業了，資本都流向高利貸、債券和商業了，巴不得印度棉布強勢，干挺了英國法國的呢絨。

    肉桂西印度群島還沒人種、巴西種了些但是人手不足，不像蔗糖一樣，古巴海地糖能在歐洲市場打敗巴達維亞糖。

    檳榔，加勒比地區可能可以種，但距離最大的檳榔消費市場印度太遠，所以還是無可替代。

    公司高層深刻分析了蔗糖業失敗的教訓，考慮了市場和原產地配套、運費、可