「饒了我吧」

    高陽膩聲嬌吟，摁住郎君作怪的大手，渾身酸軟無力，哀求道：「本宮不行了，去找你的女王陛下吧，亦或者新羅公主殿下，甚至姊妹共侍一夫也不是不可以，嘻嘻！」

    想到那等不容描述之景況，高陽又是羞澀又是興奮。

    男人要懂得什麼時候聽話、什麼時候拒絕，譬如現在如果房俊聽話的起身離去，高陽肯定一個月不跟他說半句話

    湊到高陽晶瑩如玉的耳廓，小聲笑着道：「其實殿下不妨也嘗一嘗姊妹共侍一夫的滋味嗷！」

    話音未落，要害部位被一隻素手在水下死死捏住，忍不住慘嚎一聲。

    高陽咬着銀牙，手下用力，冷聲道：「哼哼，下流東西，心裏頭打這個主意怕不是一天兩天了吧？呸，下流，齷蹉，無恥！你就死了這條心吧，絕對不會當你如願！」

    房俊趕緊掙脫魔爪爬上池邊，一邊穿上衣裳還不忘叫囂：「世間從無絕對之事，微臣奉勸殿下不要把話說的太滿，指不定有一日殿下哭着喊着求着微臣大被同眠」

    說着話就往外跑，因為高陽已經抓過池邊一個果盤，將盤子裏的果子丟了過來。

    拒絕了袁天罡的邀請，房俊知道事情不會這麼結束，果不其然，到了傍晚時分，李承乾便派遣內侍前來驪山，告知房俊七月十五當日皇帝將會駕臨崇業坊玄都觀，請房俊陪駕。

    顯然，敬「老子」為祖的李唐皇室在這場佛道之爭之中選擇站在「祖宗」一邊，全力支持道家復興。

    如此選擇無可厚非，並不在於皇帝的信仰歸屬，只在於帝王之術的「平衡」原則，既然佛門在玄奘取經的背景之下威勢大增將道家壓製得很慘，那麼自然就要扶持弱者對抗強者，以達到平衡之目的，否則任由佛門長足發展將道家死死壓制，不利於國家之治理。

    等房俊翌日回到長安城，消息紛至沓來。

    皇帝下詔，為太宗皇帝追福而於保寧坊敕建「昊天觀」，觀主為「樓觀道」尹文操。

    皇太子有恙，皇后頒發懿旨為皇太子祈福，於善寧坊南隅劃出四分之一土地興建「東明觀」。

    晉陽公主出家修道為太宗皇帝、文德皇后祈福，改建、擴建於興德坊的至德觀，此女冠觀興建於前隋開皇六年，佔據興德坊南隅數里之地，周圍山光水色、風景秀麗，只不過年久失修，略顯破敗。

    皇家一系列舉動引發朝野譁然，雖然內帑充足即便靡費良多也未曾引發言官彈劾，但這些舉措明擺着支持道家，依舊讓很多人意味到了佛道之爭的風高浪急。

    其後，道家給予回應，七月十五於終南山樓觀舉行盛大法會，讚頌大唐盛世、兼且為天下百姓祈福，據說此次法會將匯集天下道門各派，諸多名噪一時、修為精深的法師自天下各地雲集長安，共襄盛舉。

    七月十五中元節自古便是道教節日，為地官大帝聖誕。

    「夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。」一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。

    道教《三官經》雲:「天官賜福，地官赦罪，水官解厄「。「三元「是「三官「的別稱，上元節又稱「上元天官節「(即元宵節)，是天官大帝誕辰;中元節又稱「中元地官節「，是地官大帝誕辰;下元節又稱「下元水官節「，是水官大帝誕辰。

    地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。

    天官賜福，地官赦罪，水官解厄。據《修行記》記載:「七月中元日，地官降下，定人間善道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」地官赦罪，平衡陰陽;欲成陽事，必行幽科;超亡度度孤，陰超陽泰。

    這是道家最為重要的節日。

    然而不久之後，大慈恩寺便放出風聲，佛門將在七月十五大肆舉辦「盂蘭盆節」，超度亡者、普度世人很顯然，即便佛門日益壯大，但是面對道家的全面反擊依舊感到緊張，不敢有絲毫疏忽。

    戰鬥的氣氛在一瞬間濃烈起來。

    武德殿內，群臣畢至。

    劉洎對於此番佛道之爭憂心忡忡：「佛道之爭由來已久，但如同眼下這般當面鑼對面鼓的直接開戰卻是從未有之，微臣不在乎是佛門技高一籌還是道家