伐明 資料貼顧城《李岩質疑》

更新:07-31 08:39 作者:林泉隱士 分類:軍事小說

    李岩質疑

    一、舊案重提

    在有關明末農民戰爭的史籍中,李岩歷來是受到廣泛注意的人物之一。

    然而,有關李岩事跡的史料,也是問題最多的。早在康熙年間就有人提出過疑問。

    鄭廉在《豫變紀略》中說:予於諸書紀豫處,頗效忠告焉。……如杞縣李岩則並無其人矣。予家距杞僅百餘里,知交甚伙,豈無見聞?而不幸而陷賊者亦未聞賊中有李將軍杞縣人。

    不知《明季遺聞》何所據而為此也。而《流寇志》(《平寇志》)諸書皆載之,不知其為烏有先生也。

    儘管鄭廉少年時期參加過同李自成聯合作戰的羅汝才起義軍,在根據親身見聞寫成的書中,是以當事人談當時事,以本地人談本地事,但由於各種原因,他的意見從來不受重視。

    其實,使人對李岩事跡產生懷疑並不僅僅是因為鄭廉指出他是「烏有先生」,而是所有關於李岩的記載都不是第一手材料。

    無論是現存的明代檔案,還是直接參與鎮壓李自成起義的明代官僚的文集,都沒有關於李岩事跡的確切記載。

    就連一度接觸過李自成起義軍的人,在自己的著述里也大抵是根本不提李岩。

    比如,描繪李岩在北京活動栩栩如生的材料,都是出於後來的一些著作,而不見於當時正在北京的楊士聰、徐應芬、陳濟生、劉尚友、徐凝生、趙士錦等人依據親身見聞寫成的回憶錄。

    清初地方志保存了起義軍同當地有關的大量材料,參加大順政權的大批地主階級知識分子,一般都可以查到。可是,只要事情一牽涉到李岩,地方志里不僅無跡可尋,而且處處唱反調。

    比如,史籍說李岩是河南杞縣人,《杞縣誌》的編者卻申明杞縣沒有這個人;史籍中說李岩是明兵部尚書李精白的兒子,李精白的家鄉安徽阜陽的縣誌編纂人又宣稱李精白同李岩毫無關係。這種情況不能不使人懷疑李岩存在的真實性。

    那麼,為什麼有關李岩的記載竟是如此之多呢?這些記載既然無法找到原始材料,其源又是從何而來呢?二、李岩的傳說是怎樣混入史籍的?

    (一)有關李岩的早期傳說

    早在李自成起義處於高潮的時候,在一部分同起義農民沒有什麼接觸的人當中,就出現了關於「李公子」或李岩的傳說。

    這種傳說,在當時還是支離破碎的,甚至是互相矛盾的。比如,顧炎武在闖王進京時已經三十一歲,和李自成起義算是同時代,他由於沒有親身接觸過起義軍,在許多問題上只能是人云亦云。


    他編的《明季實錄》有這樣的記載:「聞河南杞縣舉人李嚴又名李牟公子嘯聚一方,互同謀逆。」又說,「闖賊的名自成,一名李炎,米脂人。」

    這裏,李岩(嚴)同李牟是一個人,而不是兄弟倆;李炎與李岩同音,又是李自成的別名。

    這說明最初關於李岩的傳說是相當模糊的。特別值得注意的是,早期傳說中的「李公子」或李岩,往往指的是李白成。

    如彭時亨在《中興制寇策》中有這樣一段話:彼所稱李公子者……據中原,吞江漢,襲三秦,凌晉跨蜀,奄有四國,如建瓴然。雖古帝王之成功,不若是速矣,則民心使然也。

    劉尚友在《定思小記》裏記載李自成起義軍進軍北京時,「愚民幸災樂禍,俱言李公子至,貧人給銀五兩,往往如望歲焉。」

    很明顯,上述記載中的李公子並不是李岩,而是李自成。李自成被稱作李岩,除了《明季實錄》中說「自成,一名炎」以外,《程氏宗譜》在記湖北通山縣地主武裝頭目程九伯殺害李自成時寫的是殺「闖賊李延」

    明末封建官僚曹應昌在李自成起義軍席捲大河南北時寫的《上高匯旃先生書》裏也說,「且聞其更名李兗,以應孩兒兌上之謠」。這三條材料雖然用的字不同,但「李延」、「李炎」、「李兗」都是李岩的同音字或近音字,說明當時關於李自成又名李岩的傳說是流傳得相當廣的。至於李自成為什麼被稱為李岩,目前因材料不足,尚無從判斷。

    在把李岩從朦朧的傳說演變成有血有肉,亦言亦行的起義軍顯赫人物的過程中,清初的一些反動小說起了重要用。其中影響最大的是懶道人編的《剿闖小史》和蓬蒿子編的《定鼎奇聞》。

    《剿闖小史》出籠較早,從書中指清兵為「虜」和寄希望於南明弘光小朝廷判斷,成書時間,至遲不晚於順治二年五月清兵佔領南京,上距李自成起義軍撤出北京不到一年。

    從書中敘述的情節不難看出,作者對明末農民大起義的整個過程是不大清楚的,連起義前期的著名領袖也一無所知,比如小說第一卷(即第一回)描寫李自成起義時競加上了「闖塌天兵盛稱王」的標題,把叛徒劉國能的綽號安到了李自成頭上。

    描寫李自成在北京的活動情況,則大量取材於《國變錄》等書,比較符合事實。此外作者還利用當時社會上有關李岩的零碎傳說虛構了不少情節。

    可以說,後來史籍中出現的李岩事跡,懶道人基本上都已創作出來:《小史》出籠不久,有關李岩的情節就開始通過各種渠道滲進史學著作.

    在這種活動中,蓬蒿子的《定鼎奇聞》和計六奇的《明季北略》起的作用特別惡劣。

    《定鼎奇聞》是清順治八年刊行的一部極其無知的小說。它在許多地方直接取材於《小史》,只是在政治上由吹捧南明弘光小朝廷為歌頌滿洲貴族。

    蓬蒿子為了迎合清朝的政治需要,大大壓縮《小史》中比較合乎事實的敘述,代之以大量荒誕無稽的虛構。

    在李岩的問題上,不僅因襲了《小史》的編造,而且有所「創新」。

    由於《奇聞》內容極端荒唐,本不足以欺騙世人。可是,到康熙初年出了位熱心勝朝遺事的「史學家」計六奇:

    他在兼收並蓄編輯《明季北略》基本結束以後,仍覺餘興未盡,看到《定鼎奇聞》如獲至寶,又特別增加補遺一卷(即卷二十三),對這部小說進行了摘錄編排。

    於是,李自成出身於富裕的小康之家,父親是財主李



  
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