頭疼醫頭、腳疼醫腳本來是古代用來諷刺庸醫的，可到了現代，反倒被某些醫學奉為金科玉律。

    你心臟有問題，那我們就對心臟開刀，引發其餘器官的依次衰竭死亡，那是無可奈何的事情，畢竟我們是為你好。

    手術很成功，可病人死了的梗竟成為真切的現實。

    家長的一句為你好，就可以剝奪子女的全部人生，完全不用理會子女骨子裏面撕心裂肺的呼叫。

    很多時候，出現問題的地方只是表象。如果是因為八樓的下水管的堵塞引發十樓馬桶的不暢，鎂退惆咽樓拆了，當然也是無法解決面臨的問題。

    高血壓是因為身體運輸管道堵塞，精微物質無法向上傳導，世人治療的方法不是打通堵塞，而是降壓。

    發燒是身體的免疫系統調用全部能力在打場硬仗，塑造不利於病毒的高溫環境，進而有效的消滅病毒，世人的解決方法不是幫助身體的免疫系統齊心協力的殺死病毒，而是退燒。

    某些醫學完全否定了身體的自愈能力，但在自以為是的介入手段失效後，又祈禱人類的身體出現奇蹟。

    剪斷飛翔的翅膀來鼓勵飛翔，讓馬兒跑，又綁住馬兒四隻腳的荒謬，不停的出現。

    世人對自己都是如此的殘忍，那對於群體的問題採用暴戾的方式看起來反倒像是情有可原了。

    煩惱越來越多，但每人面對煩惱的時候，只想着解決掉看似引發煩惱的人。

    這當然不是真正的解決。

    就像人類處於六道輪迴中，不用轉世再看到六道輪迴，其實只要你認真來看，破除痴迷來看，就發現人類社會就是處於六道輪迴中。

    有享樂無數，卻散漫無度、終究會天人五衰的天人！

    有好戰不休，卻不知道戰爭意義的阿修羅！

    有懷疑一切，無法再相信任何事情的人類！

    有痴迷當下，至死不知道給了它們食物、然後最終給了它們一刀的是同一類人的牲畜。

    有無時無刻不處於饑渴、無時無刻不在索求的餓鬼，同時還有如在地獄般的戰場，那裏有着永無止境的磨難。

    六道輪迴就在世人眼前。

    佛法將一切變化清清楚楚用十二因緣示現，比任何心理學都詳細的描述了貪嗔痴三毒引發的諸多變化，可學習心理學的卻對此視而不見。

    他們或許不是不見，

    而是怕看見。

    研究一輩子心理的人，無法面對自己內心的心理師不是比比皆是？！

    研究了一輩子哲學，最後研究出人生毫無意義的哲學家大有人在。

    太多世人從未想着跳離六道輪迴，他們已將自己等同六道輪迴，他們享樂、行有餘力的時候，不想去解決這些問題，可等到他們身處苦難的時候，卻無力再解決這些問題。

    暖玉說發現了六道輪迴的縮影，發現的就是沈約想的這些問題的本質根源！

    但琴絲顯然早就明白這些事情。

    世人掙扎於六道輪迴無法跳脫，益發的向地獄的方向行進，琴絲卻要解決掉六道輪迴！

    這不是前無古人的創舉！

    世事上，釋家早就對此進行了解決，如今的琴絲只是要將釋家解決六道輪迴的方法轉變成科學的、人類可見的方法。

    琴絲不是修行者，但她的解決方法和修行者完全一致――你要解決一個問題，你必須明白問題為何會出現。

    這不才是真正解決問題的方法？

    如果設定了一道線，決定了只有百分之十的人可以通過，你能將問題歸咎於剩下的百分之九十不努力？

    你處於百分之十可以將其當作理所當然，但你能保證每次都處於百分之十中？

    「要讓人類能繼續前行，就必須要解決六道輪迴。」

    琴絲莊重道，「在釋家教法中，要解決六道輪迴，就必須要去除世人的貪嗔痴。事實上，我認為，世俗要解決六道輪迴，世人同樣要去除貪嗔痴。」

    眾人默然，無不想及自己的事情――張繼先想到自己痴迷除魔，夜星沉想到自己的貪戀皇位……

    「釋家教法中，解決貪嗔痴的方法是……戒定慧……」