測試廣告1    在明白自己混元之路上最大的考驗是沒有一個完整的思想體系之後，玄源在第一時間就開始思考如何做到這一點。七色字小說網http://m.qisezi.com

    而想要創建一個完整的思想體系，對於玄源來說並非是一件簡單的事情。

    甚至不說創建一個完整的思想體系，單單是總結歸納出這個思想體系的核心，就足以讓玄源絞盡腦汁。

    因為這個思想體系的核心，並非是一個口號，更不是一種宣傳。

    而是玄源發自內心的想法。

    只有完全符合玄源的內心的思想體系的核心, 才能夠對他起到真正的幫助。

    畢竟這個所謂的思想體系的核心，同樣也將會是玄源一以貫之的行事準則。

    玄源在之後的一切舉止，都不能夠同這個思想體系的核心相違背。

    玄源的一切都要符合這個核心的價值。

    如果單單從這個角度來看，就好像是玄源給自己套上了一層枷鎖。

    他必須套上這層枷鎖起舞。

    其實則不然。

    這層所謂的枷鎖，實則是玄源給自己未來一切行動和決定做出的指導方針。

    如果這個核心足夠準確的話，遵循這個核心之後的所有選擇和決定, 都應該是符合玄源本心的決定。

    如果有一天, 玄源違背了這個核心的價值所在，那同樣也意味着玄源違背了他自己的本心。

    當然了, 就像是玄源之前所想的那樣，任何思想體系都需要與時俱進。

    所以，玄源的和思想體系在細節之處可以不斷推陳出新，只要這種改變符合他的本心，不違背他的意願，那就是一種思想的進步，也是玄源的進步。

    當然了，哪怕再怎麼調整，都無法違背提煉出來的核心。

    就像是孔子和孟子的學說經過不斷的發展，在細節上的解釋和解讀都在不斷的發生變化。

    可他們的核心思想「仁」和「義」永遠的地位永遠不會動搖。

    哪怕對於「仁」和「義」的解讀同他們那個時代的解讀有所偏差。

    由此可見，這個思想體系的核心，對於整個思想體系的重要性。

    而放在玄源身上的話，他的思想體系的核心將是他大道修行的方向，自然也就決定着玄源的道途，決定着玄源未來的修行。

    從這個角度來看, 這個思想體系的核心, 同時也是玄源修行的核心，甚至是玄源大道的核心。

    所以, 哪怕玄源急于歸納出自己的思想體系的核心，也知道這不是一件能夠急躁的事情。

    越是在這種緊要的關頭，玄源越要克制自己。

    如果無法找到這個所謂的自己思想體系的核心，玄源寧願暫時放棄混元之道。

    因為玄源的大道的終點，不會是混元之境。

    他也不允許自己的大道終點只是混元之境。

    可以說，確定自身思想核心的舉動，並不會比玄源之前為自己確定大道法則的修行方向來得輕鬆。

    從某種意義上來說，甚至更加重要。

    因為決定一個人的價值和存在的最重要的一點，永遠是這個人的思想。

    而所謂的行動，也不過是在這個思想指導下展現在外界的動作罷了。

    如果沒有類似的想法，那人永遠也無法做出相應的動作。

    也就是說，一旦有所動作，那必定在自己的思想之中，那麼它佔據的比重並不大，哪怕只是在特殊時期它才在自己的思想之中佔據上風。

    其實想要總結一個人的思想，往往來說旁觀者會看得更加通透。

    就好像《論語》，它其實是孔子的弟子及再傳弟子總結出來的關於孔子的言行罷了。

    至於《春秋》，不過是孔子總結前人文章之後的所得。

    如果從這個角度來說, 老子創作出的《道德經》就顯得更加珍貴了。

    讓玄源做出類似於《道德經》這樣的著作，根本就不現實，至少玄源明白自己做不到。

    能夠從自己出世至今的一切舉止之中，提煉自己思想的核心，就已經是一個極大的考驗了