看到這個彩陶瓶，很多人心中可能會疑惑，這為什麼是一個女性角色呢？

    原來根據考古專家認定，這個人頭形器口彩陶瓶大約產生於距今00-900年前，屬於仰韶文化中晚期。筆神閣 bishenge.com

    這一時期中國正處於母系氏族社會階段，社會生產主要靠女性採集為主。

    婚姻關係中一妻可以多夫，「只知其母、不知其父」是社會常態，女性在社會中享有很高的社會地位。

    可以說，人頭形器口彩陶瓶是經濟，和生育地位帶來的女性崇拜的產物。

    那為什麼人頭形器口彩陶瓶，又會以一個孕婦的形象出現呢？

    那是因為古人的生產力和醫療水平低下，人們常常不知生為何物，卻又要經歷死亡，古人很少有活到30歲的。

    所以以葫蘆形陶器，概括女性身體的人頭形器口瓶。

    這是集多子、孕育、供給、庇護等特徵於一體的母腹形象，寄託了人們對於孕育新生命的祝福。

    史學家認為如果古人把種子放進葫蘆形彩陶里，還寓意着古人希望用人類的生殖能力，為種子帶來力量，使它茁壯成長，從而獲得穀物的豐收。

    史前先民們的一切活動，無論是社會物質活動，還是藝術創作，都是圍繞自身發展需求而展開的，不存在單純的藝術欣賞。

    所以這也是為什麼，一個小小的彩陶瓶背後，竟蘊含了如此豐富的內涵。

    原始社會初期，人們對於死亡還沒有形成理性認識。

    後來隨着人類思維的發展，靈魂觀念出現，由人推及自然，「萬物有靈」的觀念遂得以出現。

    當時的人們相信人在死後會化為天上的星星，而人的靈魂至少有一部分會存在於頭髮里，人死後軀體會腐爛，但是靈魂不會。

    所以在《國家寶藏》節目中，演員飾演的金陽哥哥，為了拯救妹妹的靈魂，聽從巫師的話，按照妹妹的樣子製作了一個人頭形器口彩陶瓶，並把妹妹的一截頭髮存於瓶中，來保存她的靈魂，等待她的復活。

    「天上一顆星，地上一個靈。娃娃不見了，星星亮晶晶。」

    只要想念自己逝去的親人了，古人就會抬頭看看天上的星星。

    好像他們的親人從未離開，只是換了一種方式陪伴自己，在未來的某一天他們一定可以復活的。

    或許這就是東方國度里，古人超越生死的浪漫吧!

    在日常的祭祀活動中，人頭形器口彩陶瓶也扮演着至關重要的角色。

    人們會按照祖先的形象，製作人頭形器口彩陶瓶。

    在裏面裝滿美酒，然後由巫師把裏面的酒喝掉，進入一種虛幻的狀態。

    這時巫師便可以和祖先通靈，並代表族人向祖先表達懷念之情。

    這一類帶有人頭形的彩陶瓶，充滿了古人對已故之人亡靈庇佑的祈禱，帶有濃厚的原始宗教祭祀色彩，是人們對於生命長久不息的嚮往。

    以前或許我們從來沒有想到過，彩陶還能這麼看！

    蘇市大學的一位先生，就提出了彩陶欣賞的三個關鍵詞「含蓄、游目、畢加索」。

    很多人一看心中不免疑惑，這都是什麼意思呀？

    所謂「含蓄」，那是相較於相近時期歐洲彩陶的那種開放誇張、具體寫實的表現手法而言的。

    歐洲同時期的彩陶女神像，更像是純粹的人物型雕塑。

    這些女神像直白地突出女性的凸出部位，類似現在的三圍。

    甚至會採用誇張的藝術表現形式，營造一種豐滿的感覺。

    而我國的人頭形器口彩陶瓶，則採用更加抽象含蓄的藝術表現手法。

    它們以葫蘆形陶器概括女性身體，忽略四肢的存在，重點突出孕婦的腹部，生動細緻地刻畫人的五官與神情，使得整個瓷器具有立體感，栩栩如生。

    我們說葫蘆多子，能給人帶來延綿不絕的幸福。

    人頭形器口彩陶瓶，就是通過這樣一種含蓄的方式，來表達古人們對美好的認知。

    第二關鍵詞是「游目」，指的就是遊動的目光。

    遊動的視點，是我