測試廣告1        瓷器的開片，是收藏鑑賞者必須了解的一種知識。筆硯閣 www.biyange.net

    什麼樣的瓷器，什麼朝代的瓷器，都有着什麼樣的開片，都是不同的。

    所以要彷制這一點，確實很難。

    但是，你要不管不顧,  只是想要讓瓷器開片，那又很容易。

    造成瓷器開片的原因有兩種，一種是人為的開片，一種是自然的開片。

    陳文哲學習做舊，直到做舊技術達到大師級的時候，才學到了人工開片技術。

    但是,  沒有好的瓷器，不想彷制北宋五大名窯,  這種技術在平時也用不到。

    畢竟先前做舊技術不到家，就算彷造出一些開片瓷器，也沒有太大價值。

    只不過，現在又有不同，因為他可以高彷汝窯瓷器了。

    而想要高彷汝窯，開片技術就是一道避不過去的門檻。

    既然要高彷，那自然就要掌握人工開片技術。

    而人為的開片，就一定要注意器胎。

    開片瓷器的器胎是不同的，多屬漿胎瓷器。

    所謂「漿胎」，是在制胚時，擷取浸泡過的精細瓷粉，澄清後融成泥漿，製成胚胎。

    人為的開片，在這些漿胎製作過程中，就配好了藥料。

    入窯燒時,  必使之開片,  開大片或者開小片,  都可以按照用不同的配料來實現。

    這樣燒制出窯的瓷器，開片形似龜裂,  可是開片卻在胚胎裏面。

    這一方面是彷制汝窯的難點，因為真正的自然開片，肯定不是在胚胎里。

    自然的開片，是瓷器歷年既久，表面釉層漸漸內裂，或呈魚子紋，或成牛毛紋。

    無論何種紋形，卡片都與胚胎無關，開片紋痕絕不會深入，而僅僅開在釉面上。

    所以凡是瓷器因年久自然開片者，其釉總似開而未開，在若隱若現之間。

    若為人工開片者，則在瓷胎上豁然顯露，這是二者的根本區別。

    人為開片始於宋代哥窯，此後很多窯口都有彷制，而汝窯瓷也肯定不能例外。

    所以，想要學習汝窯瓷的開片技術,  還不如學習一下哥窯的技術。

    陳文哲對於哥窯和弟窯，都有涉略。

    雖然弟窯他更加精通一些,  但是由弟窯推斷哥窯的技術,  加上一些傳承，讓他對於哥窯的燒制，也是有所專精。

    哥窯是宋代處州龍泉縣人章氏，兄弟中哥哥章生一開設的窯廠。

    哥窯瓷胎質細，性堅，體重，多斷紋隱裂如魚子，亦有大小碎塊紋。

    古瓷器上牛毛紋微帶黃色魚子紋的開片，既屬自然的開片。

    自然開片的瓷器，據傳見於北周柴世宗所創柴窯瓷器中，有一種豆綠色，釉中有細紋開片。

    北宋定窯瓷器乃古瓷中精麗之品，其中開片者，都是柳紋。

    先前陳文哲研究秘色瓷的時候，也研究過柴窯，甚至把技術延伸入了汝窯。

    這些積累，都是現在彷制汝窯瓷的基礎。

    而景鎮那邊，對於開品瓷器，更是有着深入的研究。

    畢竟人家歷史十分悠久，就算是在南宋時期，人家就生產過粉定。

    南宋景鎮粉定，也有的開片，當然有的也不開片。

    除了景鎮那邊，其實國內其他窯口，生產開片瓷器的還有不少。

    一種技術，現代人做不出來，就說是失傳了。

    其實，如果好好研究一下，也許沒有失傳，只不過是轉變成其他技術了。

    比如說宋代的汝窯，它們消失了，難道開片瓷器也消失了？

    不是，那個時期的平陽窯，又稱土定，其瓷也是多有蛇紋開片。

    宋代長安耀窯，有一種細胎細釉帶暗花者，釉極細而帶有開片。

    不識者往往誤認為定窯，這種耀窯瓷暗花開片與定窯瓷微有不同，非鑑定行家是辨識不出來的。

    宋代建窯瓷有一種白色，頗似定窯，但無開片，是二者區別之處。

    清代郎窯產瓷，有先後之分。