.蒙童教育是比較簡單的，鄉間各處的破廟、祠堂便成了教學場所，另有些開明紳士和地主家裏也將廣闊的宅院清掃出一塊來，供他們使用，畢竟是惠而不費博取名聲的義舉，只要不是腦子壞掉了，都知道這是行善積德的好事，搶着做還來不及呢。這可不是從前了，在陳曉奇數年間不斷的通過廣播和報紙大力宣傳詳細講述乃至很多人獻身說法之下，這些頑固守舊的地主們也都明白大勢不可阻擋，不想被滾滾洪流淹死的，最好就積極參與進來。

    蒙童教育所需的教員，除了遍佈各處的掃盲班之外，廣大的村學先生也被組織起來，經過簡單培訓之後投入到更新換代之中，指望這些人傳授什麼大道理那是不行的，教學識字還是比較合格的，齊魯故地向來文風鼎盛，就算出了名的「山東秀才念半邊」的事情常有，畢竟念對了的占絕大多數不是麼？

    在沒有足夠的正規科班出身的教員支撐下，陳曉奇他們只能選擇如此的做法。

    剩下的老弱病殘，則在次第建起的「孤貧院」幫助下不至於到死無人問，而凡加入到了美華體系的家人，享有令人艷羨不已的各種福利待遇，自有的耕地也不必擔心無法耕種，有專門的機械化收割耕種工作隊常年分片在鄉間來回的工作，農戶家實際上乾的是幫襯的活計，最累最難的那一部分都有專門的技術工人在做，效率不是他們能想像的高。

    整個農業生產社會中，幾乎所有的人都成了工人，這是工業文明發展到極致的顯著特點。一切的生產活動都按照工業化的分工合作、優勢互補模式進行，而不是一家一戶的自己干自己的，自己吃自己地，自己窮自己的，那樣只會日復一日年復一年地窮困下去，衰敗下去。

    可以說，除了官治之外。廣大地域的工業、農業、商業、金融、服務業都在美華集團和齊魯商會的聯手控制之下，實際上的民生和經濟也都是他們在說了算。這就是陳曉奇一直以來的宏大目標。也是讓無數自以為是前輩的老資格前輩們咋舌不已、嘆息不已乃至欽佩不已的大手筆，這樣地事情他們不是不敢想，而是不知道如何做，也做不到，但是在陳曉奇的帶領之下，他們做到了，這簡直就是奇蹟。

    農業產業化的好處是自不待言的。在這個時代。山東的人口遠沒有後世那麼恐怖---將近一億，而只有三千萬冒頭，百分之九十生活在鄉村，自從美華集團崛起之後，一下子將農村主要勞動力抽空了，最後整家搬走的也越來越多，城市化，城鎮化，便是在各大體系的逐漸豐滿和壯大之下迅猛的實現起來，工商業才是帶動人類生活方式變化的最大源動力。一如千年前的宋朝。

    將勞動力抓在手中，就是將以他為代表地家庭抓在手中，也就是將整個社會基層抓在了手中。陳曉奇在撐過初期的佈局階段之後。都不必要撒多少的真金白銀，龐大地新型消費人口就將整個工商業帶動起來，他只需要在外面時不時的推上一把，這個車輪便越轉越快，雪球越滾越大，到了1927年底。收穫的時間到了。

    而在這時候，美華集團下了第一道殺手鐧。

    身份證制度，並非是後世作為個人身份證明又或者小鬼子的「良民證」那麼簡單，在美華集團中，這有着不同尋常的意義。有了這個證件，首先說明這是該集團的正式成員，一切地福利待遇和社會地位都要相輔相成，凡是美華集團管得着的地方，這就是通行證。即便是在各府各縣。也輕易不敢有人隨手就將持有這證件的人怎麼樣，因為此時的他們背後是整個美華集團和齊魯商會。是除了張宗昌之外山東最大的勢力---實際上比張大人說話要管用的多，任何敢褻瀆這不起眼的證明的人，都不得不面對一家老小沒飯吃、沒菜買、沒地方消費甚至不敢出門的惡劣境地。

    從這個意義上說，這張證明又代表了一種地位，一種被尊重地地位。在以往數千年間，中國地基層勞動人民幾乎都沒有享受過所謂的地位和尊重，儘管歷朝歷代將「士農工商」掛在嘴頭，好似農業人口多麼重要是地，其實那都是虛幻，在統治者心目中農事之所以重要，其一是他們日日離不了吃喝拉撒睡，這都是要農民來供應，其二便是「無農不穩」，農業社會，佔了絕大部分人口的農民是穩定之源，一旦農民生亂，則國家凋敝指日可待。

    但是農民本身。卻得不到任何地尊重。就算是到了另一時空。皇城根下面地那些男女老少們。別管祖宗八代是