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    唐十三看到楊秀這幅模樣，心中戒備之意當場更盛了幾分，隨即卻又暗暗嘆了口氣。他跨下虎背拱手長揖為禮，道：「見過義兄。」旁邊那寧道奇同樣也起了個稽。左右侍衛當即在楊秀的主位旁加設了兩張酒案，擺上各色食器。楊秀則攜去唐十三之手，將他帶到那十餘名外客之前，笑道：「義弟，為兄替你們引見一位貴客。」抬手向來客中為的那名男子一引，鄭而重之道：「贊普，這位便是孤家義弟，亦是協助孤家謀取大事的左膀右臂，唐十三。義弟，這位正是當今吐蕃國贊普，南日松贊。」

    大事當前，楊秀之所以既不坐鎮成都，也不親臨前線，反而勞師動眾來到這四姑娘山的原因，便在於此。他是要勾結吐蕃國，將這支域外奇兵納為己用，並且以迅雷不及掩耳之勢，奇襲大興。

    唐十三早知楊秀的計劃，所以此時也並不吃驚。抬頭定眼凝望，只見面前這男子以紅絹纏頭，身披五色錦緞半月形披風，內穿圓領直襟束腰長袍，足着鈎尖革履。衣服的領、袖、襟等地方均以紅色錦緞鑲邊，胸前繡着頭栩栩如生的白駱駝。臉上留着絡腮大鬍子，雙耳則各自掛了個小金環，打扮甚是華貴，卻看得出年紀甚輕，想來當不足三十。身邊站着位年不滿十歲的男童，打扮亦是相差無幾。此時聽得楊秀引見，南日松贊當即離案上前向唐十三抱拳行禮，開口道：「久聞中國有個唐門，內里都是了不起的高人。今日能夠得與唐門主相見，委實三生有幸。」卻又把那男童向前一推，笑道：「這是小兒棄蘇農贊。」那男童也不怯場，當即上前學着大人模樣作揖行禮。

    這位南日松贊說話之間，雖然仍舊不免有些外國口音，但遣辭用句都十分流暢自然，顯見曾經花大氣力學習過中土語言，並非臨時抱佛腳，現炒現賣的。唐十三心中更是凜然，當即拱手還禮。

    其實假若楊昭眼下在現場，那麼對於吐蕃國贊普居然會說中國話這件事，便不會如是之驚訝了。在後世的史書記載之上，這位南日松贊乃是吐蕃舊王朝的三十二任，也是最後一位贊普（本意為雄健的男子，後來轉化為君主專稱）。此人本名「論贊弄囊」，即位後勵精圖治，奮自強，積極培養國力，大力整頓吐蕃國的政治架構，乃是位大有為的君主。數年前他出兵攻破唐旄國（即《隋書》中的女國），聲望之隆一時可謂如日中天，因此凱旋迴都邏些（今日的拉薩）之後，就受國內貴族擁戴而受「南日松贊」的尊號（意思是『政治如同天那樣高明，盔甲如同天山那樣堅強的君王』）。

    這位南日松贊自受尊號以後，雄心因此更盛，一心籌謀再開疆拓土，締造他吐蕃王朝的萬世基業。不過在歷史上，因為大隋強盛，吐蕃無隙可乘，所以終他一生也未能再有什麼大動作。同時因為國內舊貴族勢力根深蒂固，雖然吐蕃表面已經統一，其實亦如中國西周時那樣，各諸侯在自家領土內自行其事，儼然是國中之國的模樣。為了鞏固王權，建立起大一統的中央集權政治，南日松贊大力提拔及重用依靠軍功起家的新貴族以對抗舊貴族，終於引大叛亂，被身邊的重臣下毒暗害而死。

    南日松贊被毒死以後，剛剛統一的吐蕃國立刻四分五裂。他的的兒子棄蘇農贊，也就是眼前這少年老成的小童，當時也才不過只有十三歲罷了。而其父王六臣與母后三臣各擁重兵，同時自稱讚普。形勢之惡劣委實無以復加。但棄蘇農贊卻當真天縱英才。他毅然登基繼承了吐蕃國大讚普之位，拉攏父王生前提拔的軍功貴族而掌握了萬餘精銳。就憑這支精銳，經過三年的艱苦內戰而終於平定內憂外患，重新統一了全國。並且徹底剷除舊貴族的影響，建立起惟我獨尊的新王朝來。其所作所為，幾乎可與數百年前極西方大國大秦（羅馬帝國）的愷撒及其子屋大維之生平功績相互輝映了。

    棄蘇農贊重新建立吐蕃新王朝以後，改名為松贊，得臣下上尊號「干布」，其意為『深沉莫測』。這乃就是在中國歷史上大大有名，甚至可說家喻戶曉的松贊干布了。松贊干布派遣貴族到天竺求學而創製出吐蕃文（此前吐蕃並無文字），又向唐朝求娶文成公主入吐蕃，更吞併了蘇毗、大小羊同、吐谷渾等西北諸藩，因而國力日盛，終於完成父親的遺願，建立起強盛一時，「東與涼、松、茂、巍等州相接，南至婆羅門（印度），地