是什麼，這就是太極中的那條分界線！

    儒家叫它中庸，道家稱其為『易』，上古以『龍』象徵之！

    龍能升能隱，能大能小，見首不見尾。亢龍一定要有悔！孤陰不生，孤陽不長！

    這是一種非常奧妙的境界，時而陽，時而陰，該陰就陰，該陽就陽，其實既不是陽，也不是陰。一陰一陽之謂道。

    ……

    那什麼叫應該做的，什麼是不應該做的，這個就要把『德』講清楚了。

    什麼是德，說文解字說：是『悳』，『直心』、『真心』。是人心最樸素、最直接的道理。

    確實，德的異體字，就是悳。

    但這只是表面的德，其異體字是在漢朝才出現的。

    最初的德字，其實就是『得』的概念升華後的延伸字。

    《老子》：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。」

    這裏老子把德，視作道牧養萬物的東西，或者說方法。

    可以理解為，老爺天的管理學……老天爺定了個名叫『德』的無形制度，牧養萬物！

    管子也說過：德者道之舍，物得以生。

    道衍生了萬物，從道裏面，捨出來了一個東西，而萬物得到了它，並依靠它生存延續下去。

    那麼它是什麼，老祖宗用了個特殊的概念來名狀它，就是『德』。

    有舍才有得，這是『德』的本質。

    一飲一啄，自有報應。這便是德，它是因果律！

    我還是用『四分法』，將其層層剖析。

    德的道叫做自然，德的理叫做得，德的法叫做正，德的術叫做直。

    最表面德，就是職業道德、倫理道德之類的，深一層次的德叫做正法！更本質一點叫做心安理得！最後剝開到最最本質的地方，還是自然！

    注意到沒有，什麼東西的道的層面，都是自然。

    有區別的，只是理、法、術這三個層次。

    這就叫萬法歸宗，萬物歸一。甭管什麼，最後的終極概念一定是自然的太一。

    德的本質就是因果律，此時此刻，請你們放棄掉心中對於德關於倫理道德的刻板印象，那只是最表面的一層淺顯的表象。

    什麼叫道舍之，物得以生？

    德的本質，不是只有人類才有的，萬物都有！

    石頭有石頭的德，動物有動物的德，花花草草都有各自的德，常規所理解的道德倫理，只是人類的德。

    石頭沒有自主思想，所以它『心安理得』，它自然而然地待着，為外力所運動，無外力，就不運動。有什麼因，它就有什麼果，不做多餘的事，它太有德了！

    人類從礦石中提取鐵，拿去用，這是『得』，那麼同時也是石頭的『舍』。這捨得之間，便是石頭的德行！

    所以我們的祖先說，至德莫過於坤！厚德載物，養生萬靈。

    它默默待着，養育上面無數生靈，我們從它身上得到了東西，這就是它的德！

    動物也有德，老虎吃肉，就是德！

    有人可能覺得，獵食者怎麼會有德？當然有，萬物皆有！至德莫過於土德，連石頭都有德，動物憑啥沒有？

    如果食肉動物不吃肉，改吃素！會造成什麼？生態紊亂，最後將一片地區弄成了兔子、羊群泛濫的地方，然後把草啃光，變成沙漠，最後食肉動物也餓死了。

    我們的祖先聖賢告訴我們，這就是老虎的失德！

    失德的人害人害己，失德的物種長期下去就會滅絕！

    這是什麼，這就是自然選擇！名為德的因果律！

    它不是常人所理解的那些個簡單的各種條條框框，德最本質的、最樸素的樣貌，就是這麼簡單，是大自然的法則！

    你失德，你就被自然淘汰。

    人類為何有道德，因為沒有道德的，已經滅亡了……

    仔細推敲，每一條人們發自內心認為的德行，其實都是有助於人類延續的規則。

    是自然的選擇，是道衍生的！德，是客觀存在的。

    正如羅翔老師所說的『客觀的正義』！

    它不止是人