兩人在參觀校園的時候，三位翰林院學士，正在天竺王宮覲見王淵。

    這三位學士，一個來自大明，一個來自威尼斯，一個來自北印度。

    「陛下，吾等研究多年，如今已理清線索，」王忬面帶微笑，「天竺的高種姓，皆為夏人旁支，乃我華夏余脈也！」

    喜穆說道：「陛下，臣查閱印度教和綠教典籍，各種文獻都能印證王學士之說。」

    圖留斯說道：「拜占庭文獻亦能佐證。」

    王忬，蘇州太倉人，名臣王世貞他爹，歷史上因得罪嚴嵩而問斬。這個時空，他不但自己來了天竺，還把兒子王世貞帶過來了。

    喜穆，雷瓦里印度教商人，歷史上曾助舍爾沙的孫子奪位，擔任蘇爾王朝第三代宰相。在胡馬雍死後，一度帶兵奪回德里地區，被莫臥兒宰相拜拉姆擊敗。

    圖留斯，拜占庭貴族後裔，年輕時定居威尼斯，出海經商被葡萄牙俘虜，又輾轉流落到印度為官。

    七年前，三人被安排了研究項目，即論證印度人與漢人的歷史淵源。

    王淵忍着笑意問道：「詳細說來。」

    王忬開始一本正經的胡說八道：

    「天竺的高種姓，皆為外來人種。中國古籍稱之為塞種，希臘古籍稱之為斯基泰人，波斯、印度古籍稱之為薩迦人，古希臘亦有稱之為雅利安人。」

    「塞種人的祖先，當為黃帝後裔允格。《路史》有載：『金天氏（少昊）生倍伐和般，般生眛，眛生允格、台駘。允格生陰戎，是允格之後以允為氏。』

    「允格被封在湖湘一帶，是允姓戎族之族。夏鯀和夏禹為姒姓，允姓與姒姓同源黃帝後裔姬姓。到夏朝時期，允姓與姒姓融為一族。夏有允國，為侯國，塞種人則是允姓、姒姓戎族，與炎帝後裔姜姓戎族結合而成。」

    「顓頊至大禹時期，一部分允姓戎族，先是前往今之青海，遂又遷至今之西涼，遊牧於天山南北。殷商之時，又遷至今阿富汗北部，建國號為『大夏』，自稱『夏人』，曾向商湯朝貢。這些遷徙演變，可從《伊尹獻朝》、《伊尹四方令》、《逸周書》得到佐證。」

    「秦獻公滅狄獂戎，眾羌西奔至大夏（阿富汗），亦有部分羌人，向西方絕遠之地逃亡，不復交通。這些古羌人，亦為塞種人近親，有允姓，有姒姓也。」

    「另有一支塞種人，始祖為皇帝之孫、昌意之子安，封於西土，其後裔建國安息。」

    「另有一支非塞種人，而是北狄、突厥、匈奴後裔，其始祖為黃帝之孫、昌意之子悃，封於北土。」

    「因此，天竺高種姓，若恢復漢姓，可姓允，可姓姒，可姓安，可姓延李，可姓拓跋，諸如此類。」

    喜穆突然說道：「陛下，吾已知自家祖先何來，請改姓『允』！」

    王淵點頭說：「可也。」

    喜穆之前改姓王，現在終於恢復祖先本姓了，真他娘見鬼的是可喜可賀。

    圖留斯又補充道：「陛下，臣祖上雖來自拜占庭，但先祖其實來自波斯，而波斯人又為黃帝後裔。臣請改姓『安』。」

    王淵強忍着笑意：「可也。」

    這三個傢伙純屬胡扯，如果按他們的說法，從西亞到西伯利亞，歷史上所有國家和王朝，後世黃帝的後裔所建……

    但話又說回來，印第安人都能是殷商遺民，奧斯曼人、波斯人、印度人為何不能是黃帝後裔？

    只要掌控了話語權，一代代教化，謊言也能變成公理。

    說不定幾百年後，一堆西亞人主動跑來天竺和大明，鬧騰着想要認祖歸宗呢。

    王忬讚嘆道：「華夏拓土，真天之道也。臣等窮盡史冊，方知華夏子孫早已拓土萬里，只是他們已記不清祖先而已。」

    喜穆，或者說叫允喜穆，語氣激動道：「陛下當發兵收復波斯，讓他們記住自己的祖宗是誰！」

    圖留斯則說：「奧斯曼亦為黃帝後裔，他們的祖先是黃帝之孫安。陛下當活捉奧斯曼皇帝，讓他全家改為安姓，送他們去大明拜祭黃帝陵！」

    三人說得義正辭嚴，其實心裏各有小算盤。

    王忬整出這些說辭，純粹是為奠定自己在翰林院的地位，而且很可能在天竺歷史上流芳百世