所以米柱的提議交上了內閣和軍機處，讓幾位大佬們討論，他們討論來，討論下，始終難以下決定。599小說網 m.xs599.com

    這也給前方的招降帶來了許多的不便，因為上面都沒有定下調子，下面的人也不好許諾什麼，這讓招降的力度不夠強，打動不了這些蒙古軍頭們的心。

    不過，在目前，連朝廷都是認為，外交只是軍事手段的輔助，最好是最大限度消滅敵人，敵人都死光了，他們這就輕鬆清閒了。

    至少有十幾年的太平。

    如此鼠目寸光，令米柱十分的氣憤，這那裏是什麼戰爭順利的結束？只是二十年的停戰協定。

    等下一代蒙古人成長起來，就是他們復仇之時。

    歷史又進入另外一個循環。

    因為在草原的歷史上，向來是一雞死一雞鳴，你壓死了其中一個，只會讓另外的迅速強大，更加的強大，不可制約的強大，平衡才是王道。

    讓草原各部保持平衡，相互攻伐，才是王道，大明其實是這麼的幹了，但是還不夠，他們這麼做，表面上是不錯，但是真心的過於膚淺了，他們應該更加深入的進入蒙古人的高層，插手他們的內部事務，扶持利益代言人，你想崛起上位，這沒有問題，但是必須忠於大明的利益，必須站在大明這一邊，每一個人都是他們的利益代言人。

    只有這樣，才可以確保大明的利益。

    大明朝廷們並不看好米柱的盟縣之政策，但是他們十分看好米柱的宗教政符

    大明朝廷的大佬們深知蒙古人對寵信喇嘛教，也有計劃因勢利導，大力扶持鼓勵發展喇嘛教，利用黃教鞏固其對蒙古等各部的統治，削弱蒙古族「英勇尚武」的傳統，使其成為維護安定社會秩序的重要支柱。

    對於米柱建議大範圍鼓勵蒙古封建王公興建寺廟、翻譯佛經，甚至規定蒙古人家有兩男以上者，必須有一人出家做喇嘛，大加讚賞。

    米柱描繪了一美好前景：大力提倡尊崇佛教政策鼓勵下，喇嘛教在青藏和內外蒙古、衛特拉部和五台山等地區，都大大發展，在蒙古各地興建喇嘛教寺廟，這些寺廟，長期駐廟喇嘛多則2500人，少則亦有10餘人。

    讓喇嘛教成為廣大蒙古人賴以寄託未來的精神支柱，更成為朝廷統治者和蒙古封建王公鞏固統治地位的工具。崇奉喇嘛教的直接結果是人口的大量減少，和反抗意識的淡化。

    因草原上廟宇眾多，喇嘛被免除兵役、徭役和賦稅，給予某些特權，這一政策實際上刺激了更多平民出家為僧，大量年輕男子云集各廟宇，念經修佛，極大地阻礙了蒙古族經濟文化的發展。

    喇嘛構成了新的特權階層，人數一度到達蒙古族男人中的三分之一，這些本來充滿血性的蒙古勇士，全變成了每天念經的喇嘛。和平主義的佛教教義，促使蒙古人放下揮舞的戰刀，變得溫順無比，喪失了戰鬥力。而喇嘛是不能娶妻生子的，長此以往，人口必然下降。缺少勞動力，深重勞作轉移到女子的身上，使得蒙古人身體素質更加降低，生育力就更弱，惡性循環。

    另外，男不婚女不嫁，自然導致不正當的性行為，造成性病流行，瘟疫不斷，生育力大為削弱，嚴重影響人口質量，這聽起來美好得不能再美好了，當年的吐蕃帝國不就是這樣被搞垮的嗎？

    他們倒是同意了這一條，可以封喇嘛教的活佛為法王，給他們以特權。

    米柱是相當的無語，這盟縣+宗教+利益+軍事壓力，這是相輔相成的

    人家滿清還多和親這一條呢，他們皇帝娶蒙古女，公主格格多尚蒙古王公，盟旗制度伴以軍事征服、政治瓦解、文化籠絡和精神麻痹等政策，使蒙古人徹底衰落了。

    大明這閹割的版本，會有效嗎？

    因為大明有他的規矩，不和親，這為既定國策，對於和親這一點，他連提都不敢提，光是軍事和宗教，他是不敢保證這效果，而且他敢保證和肯定，一定會搞成別的畸形版本。

    終歸到底，是大明的文官們過於清高，以天朝上國自居，看不起蠻夷外族。

    不但文官們如此，就是大明子民們都是如此，他們自視甚高，看不起外族，完全忘記了被蒙古人統治，完全忘記了被滅國的屈辱。

    而米柱則是希望有新的搞法，提出一個大明民族的新概念，不