「回稟主公。臣與中丞，不謀而同。」右相持芴跽奏。

    薊王遂問：「莫非，右相乃欲改客籍乎？」

    「主公，且聽臣一言。」右相耿雍，總領國政多年。論治國，朝堂無出其右。這便將心中所想，娓娓道來：「如中丞所言。凡我十三州流民，舉家來投，無有不納。戶戶得宅一棟，田一頃。牛馬機關俱全。且主公有令，可分期償還。譬如主公少時，陷地除石，得美田百畝。皆是樓桑宗親，代為庸耕。論耕植，天下無有比漢人者。故客庸國中四百城港，多為四裔。非我漢民。故論客籍，亦多循此例。此其一也。」

    耿雍此言，乃向儒宗委婉道明，胡人不善耕田。為爵民之家庸耕者，多是國中齊民。齊民之家，本就是稅賦所出，故無需另行征繳。自不在客稅之列。

    「右相之意，所謂客稅，乃據『客籍』而征。」薊王這便領會。

    「主公明見。」耿雍又道：「客籍，出於診籍，何其陋也。如子弟行學，病而求醫，訴訟庭前，皆多有不便。宜當增改之。且國宅價高，足錢販得，非客庸能及。若征客稅，或滿十載。可比齊民，先居後償。於國於民，皆有大利。此其二也。」

    薊王面色稍霽：「徵稅十載，可比齊民。」

    「然也。」耿雍再接再厲：「客稅，分『客庸』與『遊客』，為三也。」徵稅的目的，乃為區分，客庸和遊客。

    細思右相所言，國老亦紛紛贊同。

    「十載太長，三五載為宜。」薊王言道。

    「主公明見。」耿雍振奮。

    「敢問右相，當如何征之？」儒宗求問。

    「如田賦、芻稾稅、算賦、口賦、市租、假稅、海租、工稅、貲賦、算緡、關稅等，皆與齊民比同。」耿雍答曰：「有則征之，無則毋征。名下無田，則毋田賦。家無幼子，不征口賦。家無餘財，亦無貲賦。如此這般。」耿雍已有定計。

    「若為入籍。老臣，實無異議。」儒宗改弦更張。

    「熙熙攘攘，利來利往。」薊王對加賦，何其慎重：「如先賢所言：『吾國者，衢處之國也，遠秸（遠服，注1）之所通，遊客蓄商之所道，財物之所遵。』樓桑五缺，遊人如織，車馬不絕於道。來有所自，去有所由。故成通邑大都。亦如鄭公所言，客庸乃助我也。客稅之徵，但憑所欲，不可強為。」薊王之意，客稅與入籍綁定。若有意入籍，則征之。若不欲入籍，則不征。斷不可強求。

    聞此言，國老無不動容：「主公，明見。」

    窺一斑而知全豹。君王之日常，絕非家長里短，得過且過；無所事事，碌碌無為：混吃等死耳。治國、治民、治臣、治宮。無論就藩國中，征戰四方，接人待物，處世為人，育女教子，和睦宗親。運籌帷幄，決勝千里。事無巨細，皆需面面俱到。

    朝堂一場客稅之辯。雙方各執一詞，唇槍舌劍。

    君王一日常，何處不華章。

    故有人言，如此這般，從未得見。

    幸有薊王，可窺一斑。

    薊王不禁慨嘆。耿雍之議，竟與後世華夏戶籍之策暗合。

    薊國田宅價高，然薊王早有定價。流民舉家來投，無論何時何地，良宅一棟只作價十萬錢。齊民宅院，計三十宅。先居後買，分期償還。每年最低還「一宅」，三十年還清即可。

    然客庸卻無此便利。寄居國中，日常支出，宅邸租金便是大頭。若能納客稅滿三五載，便可如十三州流民。其利之大，遠非客稅能比。

    正因利國利民，故眾國老，改弦易轍。

    薊王亦和風細雨，面色稍霽。

    「苛政猛於虎」。話說，「南宮（火）災。讓、忠等說（靈）帝，令斂天下田畝稅十錢，以修宮室」。至「天下騷動，起為盜賊」。後，賢臣諫之乃止。

    所患，非畝稅十錢。而是郡縣屬吏，以此為由，刮地三尺，層層盤剝。乃至典妻鬻子，民不聊生。輕易不可加賦。

    客稅既定。如何實施，薊王再起朝議。

    暮靄沉沉，百官仍未有共識。薊王遂命人張燈為繼。

    日落西山，才終成定論。

    薊王心結盡解。群臣渙然冰釋。遂破例夜宴，與百官同樂。

    百官