一般而言。

    凡國書往來，需經鴻臚寺。薊國不設大鴻臚，卻有門下署並南宮少府。國使、國書，皆需詳加檢驗，謹防圖窮匕見。

    尤其國書，即便儀軌所定，不可輕啟。然必問國使，書中大略之意。若一無所知，當殿宣讀，令兩國難堪，豈非不美。然陳國主簿梁習，卻對國書內容，毫不知情。

    薊王這便心領神會。換言之，傳國玉璽，必未曾隨書帶來。

    「中書令。」

    「臣在。」

    「且將國書，傳主簿一觀。」薊王出人意表。

    「喏。」趙娥這便領命。

    「下臣，惶恐。」梁習再拜接過。細細觀瞻，不由汗如雨滴。

    薊王居高下問：「主簿以為如何。」

    「下臣，死罪。」梁習伏地認罪。

    「主簿食君之祿，忠君之事。何罪之有。」薊王免其罪：「陳王之意，孤已盡知。然『卑不謀尊』。若果得此物，宜當上獻天子。切莫私藏，以為不臣之心。」

    「下臣，從命。」梁習掩面拜退。

    中書令趙娥進言道：「此人乃義士也。國事不利，此去恐為陳王所害。」言下之意，出使薊國，未能如願。又悉知國書隱秘，陳王寵恐假未盡其責，滅口。

    薊王笑道：「中書令豈不聞『三勸三辭』乎？」

    「主公明見。」趙娥這便心領神會。古來勸進，皆需三勸三讓。《史記·高祖本紀》：「漢王三讓，不得已，曰：『諸君必以為便，便國家（諸君既然認為這樣才合適，那我就為國家的便利（勉為其難）吧）。』申午，乃即皇帝之位汜水之陽。」

    薊王言下之意，陳王寵必以為，薊王婉拒，乃出三讓古禮。必不會降罪，反令主簿梁習，二來勸進。

    「傳國相、中丞，入宮。」

    「喏。」中書令領命出殿。

    少頃。左右國相，幕府中丞，聯袂入宮。

    輔漢幕府並左右相邸，皆在北宮門外。凡有重要國事，皆可隨傳隨至。

    將陳王國書，傳閱心腹重臣，薊王不置可否：「諸君以為如何。」

    見左右國相雙雙看來，賈詡笑道：「此乃『虛與委蛇·欲蓋彌彰』之計也。陳王寵，素有大志。袁術投其所好，故遺之國璽。陳國乃淮泗諸國之首。如國書所言『代漢者，宗王也』。論天下宗王，大漢一藩，主公居首。陳王寵欲自立，又恐淮泗諸王，不肯從命。故先假意獻寶主公，勸進即位。然明知主公，斷不會僭越，必固辭不受。如此，陳王寵，便可順受之。」

    賈詡言下之意，明知薊王不收，假意獻寶。乃為求名正言順。大漢一藩，不欲。陳國號天下第二，自是當仁不讓。如此，淮泗諸國，唯退求其次，追隨陳王寵，自立為帝。況且，陳王寵素有大志。得傳國玉璽，如獲至寶。又豈能轉送薊王。

    究其原因。叔侄相爭，天下三分，皆未能據擁大義，乃至群雄並起，漢室為天下所輕乃其一。王太師狐虎之威，異相奪國，淮泗諸王，心中憤恨乃其二。更加兩漢讖言，推波助瀾，陳王寵敢為人先乃其三。

    薊王恪守臣節，從無僭越。天下皆知，已無人見疑。

    陳王寵正是篤定，薊王必不欲自立。故才虛與委蛇，欲蓋彌彰。且空口白牙，只呈國書而不獻寶。虛情假意，可想而知。

    「當作何解。」薊王遂問。

    賈詡笑答：「兵法雲『善戰者，致人而不致於人（制人而不受制於人）』。可用虛實之計，破之。」

    右相耿雍，遂求教：「願聞其詳。」

    「陳國使再來，主公可隆禮相待，極盡禮遇。」賈詡笑答。

    薊王心領神會：「果然虛實之計。」

    「文和，妙計。」右相耿雍贊道。

    賈詡自領幕府中丞，攜左右二丞，李儒並荀攸，掌天下屬國，五部都護。職責之重，不下左右國相。正因皆有高才統馭，故幕府封國，方能並駕齊驅。

    果不其然。不出十日，陳國主簿梁習再來。

    車駕將將涉冰渡河。

    薊國戈船校尉文聘，便領黎陽營士，列隊相迎。

    旌旗蔽日，車接如龍。更加鑼鼓喧天，人馬嘶鳴。大河上下，無人不知，無人不曉。然車駕之中，陳國主簿梁習，卻如坐針氈，忐忑不安。

    忠義之士，如何倒行逆施。然王命不可違。自薊國返回，梁習便欲慷慨赴死。豈料陳王寵不但不罪，還命其再次出使。

    此情此景，梁習焉能不醒悟。此乃三勸三辭之古禮也。

    莫非，薊王果有自立之心？

    一路將信將疑。沿途亭舍，皆殷勤備至。車入國境。薊王竟遣門下督鄭泰，並門下主簿孫乾，為正副使，道旁相迎。

    梁習有苦自知。然又忠心不死。薊王豈能如此行事。

    恰逢朝會。入宮覲見，再呈國書。

    眾目睽睽，薊王過目後，仍舊婉拒：「陳王之意，孤已盡知。主簿且回。」

    「下臣，從命。」梁習拜退。

    薊國怏怏上邦，天下一番。薊王和光同塵，應運而生。一舉一動，天下矚目。幕府與封國並立，更有姻親眾多。可想而知，使者往來，一年四季，不絕於道。然，為何獨陳國使，極盡禮遇？

    甄都，朝堂。

    董侯必有此問：「太傅可知，薊王何為？」

    太傅楊彪位列上公之列。然卻獨善其身，不涉上公之爭。每每朝議，亦就事論事，未見偏僻。身正位穩，為各方所敬：「王室大亂，（楊）彪流離播越，經歷艱難，以身衛主，不失中正，天下以此重之。」

    「必茲事體大，故施以隆禮。」楊彪答曰。

    「何事為大？」董侯又問。

    「國之大事，在祀與戎。」楊彪答曰：「料想，必是此二事耳。」

    「祀有執膰，戎有受脤，神之大節也（祭祀有分祭肉之禮，戰前有受祭肉之禮，此皆是敬