黨魁盛事，風靡洛陽。

    薊王亦在受邀之列。然誠如先前所言，宴無好宴。薊王婉言謝絕。命族兄劉平，代為出席。亦不曾失禮。

    《蘭亭集序》：」此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」

    一語道盡「羽觴隨波」之妙。

    牛山腳下，杜康泉。後為天下名泉。百餘泉眼，四時涌動。泉水味甘質純，清冽碧透。匯聚成溪，蜿蜒北流，注入伊水，便是康水。

    杜康泉邊，杜康村。此村三山環抱，一溪旁流。夾岸樹木蔥鬱，景色宜人。村中百戶人家，沿康水兩岸，結廬而居。皆以釀酒為生。宗人門徒散佈汝南等，洛陽近郊之地。馳名關中內外。

    後因曹操《短歌行》中，「慨當以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康」之句，名揚天下。

    黨魁已提前規劃路徑。上巳當日，雞鳴時分，車隊自洛陽太學出發。南下伊闕。出關後，再車行五十里，便可抵達。尋路入山，列座溪邊。行「曲水流觴」，必成千古佳話。

    青史留名之盛舉，名流高士，文人騷客，便是皇親國戚，亦趨之若鶩。想盡辦法，亦要名列其中。自消息傳出。少府官寺前，車水馬龍。其中不乏宗室勛貴，封君列候。

    此，便是名士效應。試想，諸如河北名士崔烈，買官皆可打對摺。名滿天下如張儉者，可想而知。

    「望門投止，破家相容」。僅此一句，足可證明。

    西園長樂宮，長秋殿。

    「妾，拜見太后。」上元夫人，入殿行禮。

    「夫人所為何來？」何後自簾內言道。借雞鳴堂被焚，何後亦命長樂太僕趙忠，廣招函園良工，改造千秋殿。銅牆鐵壁，暗藏機關。比永樂宮，不弱絲毫。外有西園神兵拱衛，太后終得安枕。

    「稟太后，『靈台種玉』，可行矣。」

    「哦？」何後雙眸驟亮：「朕，數次相求，夫人皆推脫不應。因何今日，改弦更張。」

    「時機未至，斷難下手。今，時機已到，當放手一搏。」上元夫人答曰。

    「先前，夫人曾言：『種瓜得瓜，種豆得豆』。此言，可信否？」何後頗為謹慎。

    「太后為試薊王真心，不惜塗抹襄楷上疏。今，妾自投座前，稍有不慎，自尋死路。太后，何必見疑。」

    「夫人輕身涉險，朕，感激不盡。」見其會錯意，何後遂明言：「朕恐弄巧成拙，一着不慎，反令薊王，惱羞成怒。敢問夫人，貴派『靈台種玉術』，比麻姑仙派『千里投懷術』，孰高孰低？』」

    原來。事到臨頭，何後竟憂心傷及薊王。果然，名都多妖婦。若果真念着薊王的好，又何必多此一舉。故何後言下之意。非顧忌，此術恐傷及薊王，乃忌憚萬一事敗，不堪承受薊王雷霆之怒。前後所想，皆是自己。

    上元夫人言道：「麻姑仙派投懷術，可令太后珠胎暗結。鄙門『種玉術』，卻可令靈寶（注1）交結（神交）。成『忘形之交（又謂『魂神所交』，乃是一種精神羈絆）』。只需術成，薊王當視阿斗如骨肉。視太后如手足。此生不渝，無有例外。」

    簡言之。麻姑仙派「千里投懷術」，西王母派「靈台種玉術」，一個是蒂結「肉胎」，一個是締結「靈胎（請與心懷『鬼胎』，一併理解）」。

    「如此，夫人且放手施為。」何後這便定計。說到底，還是對違背人倫的無故孕身，麒麟送子，心生忐忑。生怕阿斗得不到薊王善待。更怕己無所依。為薊王嫌棄。

    「乞太后引我入船宮，參薊王上巳祓禊之會。」上元夫人終於出口。

    「也好。」何後有求必應。

    上巳節後，王妃等，便將歸國。薊王不舍，耳鬢廝磨，日夜為伴。

    薊王亦以為。張儉雖奉衣帶詔，然絕不會擇此時下手。且說何苗、董重早已知曉，焉能無備。何況東距廣成聚，不足五十里。聚中何苗屯四郡亡胡精騎一萬。並將周遭憚狐聚、陽人聚、霍陽聚、赫人聚、蠻中聚等，一眾聚落，皆劃歸軍屯。分兵駐守，護聚中民眾，屯田自養。省下大筆輜重糧秣。只恨「周回百里」廣成澤，並無馬匹。否則，當如董重屯兵之上林苑，大肆