秦漢以降，求仙問道，熱忱不減。「長生」與「不死」，始終為帝王心愿。自武帝始封方士為官，方術大行其道。燕、齊方士應者甚多，均言有「不死藥方」，能「與仙交通」。

    淮南王劉安「雞犬升天」之典故，亦足可說明，求仙問道，於時下早已深入人心。待到成帝建始二年（前31年）前後，全國共建六百八十三座神祠，皆由方士執掌。至此，仙門各有歸屬，門派鼎立。

    今漢繼往開來。光武篤信讖記，更推波助瀾，令各家仙門大行其道。

    薊王應運而生，為終結亂世，三興炎漢。舉辦群仙會，開立四方館、四海館、雲台觀邸，更有天光三殿女仙，共掌觀天閣。各路神仙，紛至沓來。

    「協辰夫人，所為何來？」劉備笑問。正如西王母派，上元、雲華二夫人。「夫人」乃是仙門尊稱。非言指人婦。

    「聞夫君開立女校，置女博士。協辰夫人慾求重開祀韓館。」竇妃將前後諸情，娓娓道來：「惠帝二年，時有道士，姓韓名稚，越海而來，雲『東海神使』。帝使諸方士，立仙壇於長安城北，名曰『祠韓館』。『祠韓』，『司寒』也。俗云：『司寒之神，祀於城陰』。故立仙壇於城北，『以享司寒』。」

    「莫非，祠韓館中皆女仙。」王妃問道。

    「正是。」竇妃答曰。

    將夫君無言。竇妃又道：「協辰夫人言，願以門內術，助夫君早入大樂定。」

    「如何？」公孫王妃美眸凝視夫君。除女仙外，後宮妃嬪皆伴夫君修習。不求長生不老。能如雲霞美人盧暒，「好養生，又少容」，足矣。

    「司寒館可立。」薊王言道：「薊國因水而興。北方水神，正當其用。如此，船夫舟子，僦船出海，可立神主以拜之。」言下之意，不立「祠韓』」。絕不將神格人化。

    《左傳·昭公四年》：黑牡秬黍，以享司寒。注曰：「司寒，玄冥，北方之神。」另註：「據《禮記·月令》，司寒為冬神玄冥。冬在北陸，故用黑色。」又曰：「司寒，元冥，水神也」。

    「當立館於何處。」竇妃喜問。

    「司寒之神，祀於城陰。」劉備言道：「可立館於，南廣陽港城北。」

    公孫王妃心領神會：「山北水南為陰。南廣陽港，扼巨馬水南岸。港城之北，正當時宜。」

    「如長姐所言，南廣陽港居巨馬水岸，何來城北之說？」竇妃想立於國都北城。

    國中山水，皆在薊王心中：「巨馬水勢巨大，如萬馬奔麟。流經南廣陽時，水岐成渚。人稱『北渚』。此渚，將北岸水路，一分成二。左進右出，列隊成行。北渚短小，雖不足以設泊位。然修築館舍，卻綽綽有餘。」

    「北渚司寒。」竇妃似亦心動。

    公孫王妃遂問：「協辰夫人何在？」

    「暫居南港雲台觀邸。」竇妃答曰。

    「可引來相見。」王妃言道。

    「喏。」竇妃如願以償，餐畢自去。

    公孫長姐，柔聲問道：「夫君為何將協辰夫人，置於國都之外。」

    劉備答曰：「非為房中仙術，只敬乃黃氏女也。」

    協辰夫人黃景華，乃黃瓊小女。

    黃瓊，字世英。江夏安陸人，今漢名臣，尚書令黃香子。歷任司空、太僕、司徒、太尉等職，遍歷三公。延熹七年，黃瓊逝世，年七十九。獲贈車騎將軍，諡號「忠」。有子黃閣，官至僕射中郎將，有一女嫁劉焉。孫黃琬，字子琰。亦是當朝名臣。中平初，出為右扶風，今已征拜將作大匠。

    洛陽密報，少帝有意命其出為豫州牧。討平袁術，安定一州。

    少時竇妃隻身來投。居於樓桑老宅頂閣。後陸續有竇氏遺孤，避入樓桑。正因有此經歷，將心比心。竇妃才對協辰夫人所求，甚是上心。

    江夏黃氏，名滿天下。若因故為董卓所害，悔不及也。

    長姐言道：「既出名門，邑當禮待。」

    劉備輕輕頷首：「靈輝殿中相見。」

    如前所說，薊王一人之力，無從滅神。與其讓國人，各有所信，淫祀放濫，無福成災。不如統一信仰。祭拜冬神玄冥。

    協辰夫人攜門下弟子北投，可謂正當適宜。