數分鐘之後在距離查文斌約莫十米開外的空地上，一個人形隱約可見，而他手中的清香同樣是朝着那個方向蔓延而去。這煙不僅沒有騰空，反倒是凝聚在一起慢慢的成了團狀，那個團狀也越來越像是一個人形，這便是張衛東的魂魄，查文斌終於是看見了。

    心中暗喜自己的判斷是正確的，接着便是要把這魂給收起來便是，他緩緩的撐開一把小傘，這傘非常小，是用黑色油紙做的，打開剛好跟人的巴掌似得，上面畫着太極八卦的模樣。如果你平日裏看見有人拿着這種傘最好不要去貿然的把玩，因為這是一種專門用來收魂魄用的死人傘。

    張開傘在手中輕輕一挫，那傘就跟竹蜻蜓似得斜着飛了出去，輕飄飄得落在那團人影之上，片刻之後查文斌便起身過去收起那把傘道：「好了幾位小兄弟，今晚辛苦你們了，可以跟着我一塊兒下山去了。」

    下山全然就是一場嘰嘰喳喳的秋遊了，只不過這換了個晚上路不太好走罷了，經此一役，這幾個小痞子瞬間覺得自己也成為人上人了，算是見過世面了，這大半夜的也不覺得困，滿腦子都是新鮮勁，一個個纏着要跟着查文斌學道士。查文斌自然是不願意誤人子弟了，一通打發他們先行回家休息之後，自己還得連夜去那張衛東的家裏，在那裏還有別的事情在等着他。

    每個人上路的時辰都不一樣，這都是需要道士來算過的，什麼時候出棺，什麼時候入殮，什麼時候下葬都有着一套嚴格的手續，不可以亂來，只因為被陰差帶走的時辰是固定的。道士要根據這一事件和路上耗費的時辰來計算出整個過程統一來安排，這也就是道士在傳統喪葬文化中不可或缺的原因之一。

    見到查文斌回來，張家人可算是敢把門給開了，自從他走後，整個大院裏頭空無一人，就連整個村莊都把門給關上了。人們都傳言，今晚上有陰差來抓鬼，需要閉門閉戶，都說那張衛東是橫死的冤鬼，要是道士不去收了就會變成厲鬼勾人性命。這種傳言對於張家人的傷害自然是很大的，見到張家人都跟見着瘟神一樣避之不及。

    查文斌要求一人進入，其它人包括家屬繼續迴避，但是卻要把大門打開。進了屋子之後，查文斌現在靈堂之內設置了一個禁忌，用紅繩串着銅錢繞了一個八卦樁，把那小傘倒着放進正中的位置，慢慢打開傘後輕輕一抖，再把那傘丟進火盆里一把火燒了，這就便算是把魂魄給帶了回來。

    他也不管餘下的事兒了，接着便在門上又貼了兩道符，輕輕合上這靈堂的門邊獨自一人坐在院子裏開始喝起茶水來。這喝茶也和常人有些不同，他的胳膊壓着一盞燈籠，這燈籠是臨時讓張老父親找人做的，白色的紙，竹做的骨，上面寫着一個黑色的大大「奠」字，裏面不是蠟燭而是一個用鐵絲勾着的小碗，碗裏頭是油和燈芯。

    坐着的那張桌子上也有講究，擺放着半生半熟的豬頭一隻，雞鴨魚各一份，還有生雞蛋和夾生倒頭飯，另外桌上還備了酒水，碗筷也是桌子的四個方向各擺了兩副，一共能有八個人可以坐。不了解的，還以為他這是要等人吃飯呢，其實這一桌飯便是查文斌宴請鬼差特點準備的。

    在他的板凳旁邊是一些用金銀錫紙摺疊的元寶，這是專門用來孝敬鬼差的，他們可不使那普通死人用的黃表紙，那是對陰差的一種侮辱和不敬。陰差屬於神靈，神靈是切忌用那種紙張和冥幣的，只能用手工摺疊的元寶，因為普通的黃紙是燒給亡魂使用的。

    一邊喝着茶，一邊遠處院子門的位置左右兩邊各放了一個童男童女，紙紮的，也是晚上現做的。查文斌對於安縣扎紙鋪子的工藝還是很滿意的，該紅的地方紅，該綠的地方綠，尤其是那一對小麻花辮子和臉上的腮紅，看着都能讓小孩子嚇哭。劣質的紅綠卡片紙被風吹得「沙沙」作響，這對迎賓男女的手上還各有托盤，托盤上方一面放着的就是他查文斌的掌門大印，還有一面放着得則是一把香燭。這意思便是這屋子裏頭是有道士的，有事情想和你商量，你要願意拿錢還是願意結仇。大多數的陰差都會選擇拿錢，道士其實是一種通靈人的角色，是陰間和陽間聯繫用的代理人，誰也不願意輕易得罪道士，少了他就會少出很多祭品以及錢財，大家合作，你幫我照顧亡魂，我幫你跟活人要錢，都有好處。

    這種默契是千百年來達成的一種潛規則，互相都小心翼翼的踩着這條邊界線不給對方找麻煩。半眯着眼睛的查文斌看似