直到望見了熙熙攘攘的人群，清綺郡主才停下了口中講述，雙方各有兩名婢女跟隨，加上李家四名人高馬大的護院家丁，他們這一行還是很引人注目的。

    原本空闊的露天場地上早已熱鬧起來，不光是南來北往的車流、人群，還有家畜的哞咩，商品的色彩，高聲吆喝的叫賣，鑼鼓喧天的戲曲唱段與喝彩。

    由於周邊村落相隔被分散的很遠，這裏的集市，一直保持着十五天一集，但面積足夠大，足足佔據了幾十畝的空場地。

    每個鄉鎮集市各自有自己的集市，日期雖然相互各異，但這處每逢初一十五的重大集會，卻是長安城郊外所有小型集市的大集合。

    這個被稱作驊浦大集的名字由來，是因為不遠處是整個長安城最高的驊浦峰，不知何時約定，也不知何時開始，鄉俗村志里也少有集市的記載。

    總之一直延續至今，存在於每個村莊的角落，存在於每個村民的記憶里，它的存在，也許已經有幾百年了。

    剛剛來到，李之就被深深吸引了，與城市相比，鄉村常常是寂寞的，寂寞久了，便嚮往那些沒有來由的熱鬧，而集市，就是衍生這種熱鬧的地方，是熱鬧的所在。

    它像一個標點，座落在鄉村的一角，安靜，而又充滿了神秘，仿佛潛存着一股強大的活力，只需一個聲音稍稍攪動，就能喧響出集體的笑聲，喧響出一種生命的能量。

    在一個鄉村里居住，如果沒有商鋪可以，但是倘若沒有集市，這個鄉村就顯得冷清，孤僻，不盡人意。失去了人與人、村與村之間的消息溝通，這個鄉村才真的成了一個閉塞之處。

    在某種程度上，集市就好比是鄉村的血管，而農貿產品就是集市輸入輸出的血液，新鮮的農副產品需要從這裏輸送出去，以滿足城市裏的不足。

    城裏的往來木質車具，孩子們的新奇玩具，先進的農用機具，時尚的各年齡段的服裝，也要這樣從城市裏運輸進來，走向山區這一個個偏僻的村壤。

    它屬於山區的鄉村的，集市能夠延續到現在，無論是現在還是將來，一定有它的價值體現出來。

    他們一行人並沒有直接加入進去，而是由李之和清綺郡主相當熟諳的引到集市外的一條街店之內，那條簡陋小街長達上千米，百種飲食，異常珍滿。

    這裏充斥着長安城久享盛名的蕭家餛飩、庾家粽子、櫻桃畢羅（飠畢飠羅）、冷胡突、熱洛河、生魚片、蒸麝麝、皮索餅、駝峰炙、猩唇、熊白、糖螃蟹、鯉尾、對蝦、蝦生、龍蝦、烤全羊、蒸全狗等招牌，當然八九成是假冒偽劣。

    因為地域原因，飲食習慣的胡人化早已在當地，和本地特色飲食文化融匯在一起，胡人是我國古代對北方邊地及西域各民族的稱呼，漢以後也泛指外國人。

    唐朝前期已是國力強盛，經濟發達，文化繁榮，對外交往頻繁，宗教信仰自由，遠方諸國來朝者甚眾，戶部曾就此事奏：中國人自塞外歸，及四夷前來降附者，男女一百二十餘萬口。

    大量外來人口的擁入，不僅帶來了胡人的音樂、舞蹈、服飾，同時帶來了風格迥異的飲食文化，唐朝上流社會很快出現了一股胡化風潮

    不同地區、不同國家的水陸珍饌，在長安城、洛陽城等幾個大城市應有盡有，因而在民間，王公貴族的爭相穿胡服、學胡語、吃胡食之風也被波及。

    清綺郡主和李之都極喜歡其中的一家叫做馮家鋪子的小吃店，那裏的櫻桃畢羅是一種炒羊肝一類的葷湯就別致面點。

    面點有些類似於有餡心的點心，配以如雞鴨子的黃赤蟹黃，入爐烘焙後砌香以櫻桃、樟皮，再覆以根據鹹甜口味不同的特製調味醬。

    二人的口味相近，都喜歡那種咸口點心，再討一碗對應的咸辣味炒羊肝，將之掰碎混雜其中，因為櫻桃將其腥味遮除，入口甘、苦與鮮、香並濟，說不出的舒爽透利。

    四位侍女卻是叫了相對甜口的那種，見到主家二人被辣椒逼出的滿頭汗漬，各自竊笑不已。

    包括另四位家丁，顯是已經知道接下來的早餐不會僅是這一家，也沒有人擔心吃不飽，早早地吃干抹淨，靜立在一旁等候着。

    這家店面里就餐的人很多，原本略顯嘈雜的環境，因為他們的到來，轉眼就清靜了許多，仍有的交談聲也是在壓低了嗓音。

    驊浦大集就近唯有的