蕭敬能說什麼。

    想說的，他不敢說。

    所以，他只是保持微笑。

    弘治皇帝忍不住道：「太子……現今在何處，近日，都不曾見他了。」

    「陛下。」蕭敬道：「殿下在鋪鐵軌呢。」

    還在鋪。

    那是銀子啊……

    弘治皇帝的心在淌血。

    他甩甩腦袋，決心清空自己的思想，不去多想這些事。

    …………

    方繼藩大肆的開始購買物資。

    各種的藥品，管他治療什麼的，都給我來幾千斤，還有武器，大明的制式武器，方繼藩實是覺得有些不靠譜，做工太低劣了，於是乎，只好自己來了。

    至於天子怪罪，怪他呢，自己的爹要緊。

    於是乎，一個叫西山菜刀作坊的兵器坊便是落成了。

    火器肯定要帶，不過十之八九，還是朝廷的火器。

    不過方繼藩深知，這個時代，冷兵器依舊還是佔據着主流，哪怕是此時的佛朗機人，也不過是列隊放了兩排火銃之後，直接短兵相接。

    因而，更鋒利的刀劍，更趁手的兵器，才最緊要。

    除此之外，便是戰馬，無數的戰馬，自大漠裏精挑細選而來。

    這戰馬，在黃金洲，才是真正的利器，有了它，若是組建一支一定規模的騎兵，足以橫掃所有的土人。

    而至今佛朗機人，陸戰只怕遭遇的可能性極小。

    那片大陸，實在太過廣博了，大到彼此之間，壓根就沒有心思去爆發衝突，畢竟，明明地上有銀子撿，沒有人會願意，提高自己的難度，跑去先找一個差不多強壯的人，先和對方互砍，去搶人家身上的銀子。

    而且，在此時，大家的精力，想來都在建立堡壘，徐徐的擴張開拓方面，攻打對方的堡壘，費時費力。

    除此之外，便是招募更加的匠人，方繼藩需要一批鐵匠、石匠、木匠，反正但凡有點手藝的，最好跟着一起出海。

    當然……方繼藩總覺得，還缺了一點什麼。

    他尋到了王守仁。

    王守仁被方繼藩盯着，看恩師眼裏仿佛若有光，頓時毛骨悚然：「恩師……有何吩咐。」

    「寫一篇文章！」方繼藩淡淡的道。

    王守仁一愣：「不知恩師要寫什麼文章？」

    方繼藩道：「我已幫你寫好了，你和我一道署名即好。」

    「啊……」王守仁覺得自己受到了羞辱，寫文章，自己不會吧，為啥恩師幫自己寫好了？

    可恩師有時候就是不講道理的，王守仁搖頭：「不知是何文章。」

    方繼藩將文章直接送到了王守仁面前。

    王守仁忍不住念道：「征西討逆檄？」

    方繼藩道：「沒錯，征西討逆！」

    「新學者，知行合一而已，上承聖學，下安黎民，此謂之儒。今我大明居八荒之中，放眼四海宇內，天下諸洲，遠隔重洋之外，佛朗機逞凶於西，其佛朗機者，倡巫蠱之學，詐稱上di之命，以堅船懲威，屠戮四方，為禮教所不容。諸生求聖學大道，既為蒼生，亦為往聖繼絕學，聖人門下，宜效班超、張騫之事，柔服遠人，宣教四海……」

    王守仁念到了一半，忍不住抬眼看着方繼藩：「恩師……您這是……」

    「西征啊。」方繼藩激動的道：「平時怎麼教你們的，讀書人要知行合一，要繼往聖絕學，教化天下，為師思來想去，大明的百姓，已經教化的差不多了，那些不堪教化的榆木腦袋，再多教化也無用，得把讀書人輸出出去，而今，你的師公，即將西行，這不正好嗎，多鼓勵一些讀書人去，沒什麼不好，咱們新學的讀書人，上馬可以打仗，下馬可以宣教，可以修橋鋪路，還可以開墾，若只是一群丘八們去，有個什麼用，孔聖人是我們的至聖先師哪，四海之內，這麼多人，不知何為仁義，何為先賢大道，這像話嗎？為師想好了，咱們雖是遲了一些，可是亡羊補牢，為時不晚，得讓這天下諸蠻，也都曉得孔孟之道。對外，以孔孟宣教，使外藩臣服。對內呢，將士們遠隔重洋，與中國斷絕，只有宣教孔孟，才可使他們不忘根本，哪怕是在萬里之外，依舊心懷忠義。當然，為師想到，佛朗機人以巫蠱之學，四處招搖撞騙，為師心裏實在不安，有了孔孟大道，向所有人送去四書五經，這才是讀書人，應盡的職責。」

    王守仁：「……」

    「伯安，不要發愣，說話！」

    「恩師說的有理，不過，這檄文，該潤色一下。」

    方繼藩覺得自己受到了深深的羞辱……

    可他畢竟是個心胸開闊的人，微微一笑：「為師就欣賞你這一份耿直，你去潤色吧，明日就放出去，讀書人，要有讀書人的樣子，送他們去黃金洲，送他們去崑崙洲，送他們去西洋，送他們去天下每一處海島，將來，甚至要送他們去佛朗機，送他們上天！他們久居中國，是該出去既見見世面，又傳播聖學了。」

    方繼藩說的吐沫橫飛。

    一說到中國，方繼藩便覺得格外的親切。

    中國之名，古已有之，早在先秦之時，華夏族人稱其四境民族為蠻、夷、戎、狄，而自稱為「中國」。「中國」一詞最早見於周代文獻，後來隨着所指對象不同而有不同的含義。大致說來，或指京師，如《詩經·民勞》註：「中國，京師也」。又被稱之為天子直接統治的地區，如諸葛亮對孫權說：「若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕」。而後，在《史記·東越列傳》中，又有：「東甌請舉國徙中國」。又如《史記·武帝本紀》：「天下名山八，而三在蠻夷，五在中國」。五是指諸夏族居住的地區，如《論語集解》：「諸夏，中國也」。

    在發現了黃金洲之後，朝中對於中國的自稱，已經開始普遍了。

    方繼藩忍不住囑咐道：「記得，若要潤筆，那也要寫的慷慨激昂一些，現在的年輕人，就吃找個，投筆從戎，宣教天下