翾楚說「那為什麼道士不輕易收徒呢？」

    白衣少年笑道「兩個人畫符，同一個師父同時間教一樣的法門，一個是道觀做了多年道士，一個只是愛好者，同時出師，你會覺得誰畫的符有效些？」

    翾楚說「我覺得可能在道觀做道士的會畫的好，他整個人都專一與道學事業了！怎麼連個去去符咒都畫不好呢……」

    白衣少年笑道「可能道士畫的線條粗細不均、歪歪扭扭，另一個美術書底好，畫出來的符跟印刷的一樣漂亮、精美，你選誰的？

    翾楚說「相信大家都會選擇道士畫的……」

    白衣少年笑道「為什麼？」

    翾楚說「可能覺得在道觀的道士，有道觀的加持呵呵……」

    白衣少年笑道「首先道士是有功德在身，三寶護持的，他們放棄了繁華世界的安逸享受，選擇住觀清修，維護祖師爺的道場香火，使之能正常運營，起到維護宗教場所、度化人心的作用，這都是功德；其次，道士，特別是授過籙或者受過戒的道士，得天地人三界認可，有資格可以行法召將，賦予靈符靈力。筆神閣 www.bishenge。com」

    翾楚說「哦，原來如此，可是這也沒說，為什麼道士不隨意收徒的原因呀？」

    白衣少年笑道「這就是為什麼古代當道士要先做幾年苦力雜役的原因，都是在磨鍊性情、積累功德福報，行法書符時才有東西可交換。當然幫別人處理事情了也會有功徳回報的，處理的好，事主滿意，功大於過，而你又收了別人的錢財，功德就抵消了。處理不好，事主的願望沒達成或者有偏差，過大於功，有損自己福報。所以就算我們學會了道法，也不要隨隨便便就去幫人處理事情，要量力而行，隨緣而行。」

    翾楚說「我們一直交換，會不會把功德交換完？」

    白衣少年笑道「答案是會的。」

    翾楚說「啊！？」這還了得，豈不是把自己功德福報都用完了？

    白衣少年笑道「當功德福報不夠時就會用本人的氣運甚至壽命、性命來交換。舉一個很直接的一個例子道士郭然，陝西人，雲遊至東莞，於今虎門鎮附近結一草廬而修行，恰逢某年天災，三年未雨，郭道長悲天憫人，決定為當地百姓行法祈雨。道行不夠，功德不夠，雨下不來，所以法事的最後環節需要積薪自f，郭道長羽化後，果然天降甘霖，造福了一方百姓，功德巨大，當地百姓為了紀念郭道長的功德，就修一祠堂供奉道長牌位，一直延續至今。」

    翾楚說「那怎麼樣才能讓功德回來呢？要不然等到用命去換就遲了……」

    紅衣仙子道「做法事是有代價的，因果越大，代價越大。當你的功德福報不足以承受時，就會以壽命或者性命來交換，所以修持自身很重要。這也是為什麼民間的一些陰陽師、風水師最後不得善終的原因，只知道一味的索取、揮霍和消耗，不知道積累修持，當祖上餘蔭消耗完後就消耗自己的福報了。而正統的住觀道士，每天上香、磕頭甚至掃地，都有功德在裏面，損掉的福德就會慢慢的修持回來。」

    白衣少年笑道「民間有句話功不足德來補，德不夠六親湊。這是民間關於法術代償問題的俗語，你功力不足而使用了某厲害的法術，用什麼來代償呢，用你積累的人品，也就是你的福報，如果還不夠怎麼辦呢，用你家人的福報。」

    紅衣仙子道「這裏有個問題，就是你福報都代償了，你自身的福報就降低了，運勢就會低落，各種衰敗都會隨之而來。」

    白衣少年笑道「這就是為什麼道教徒拜師後要經過漫長時間的考核，師父覺得你心性、德行都合格後才會傳授法術的原因了。

    翾楚心想，一定要警惕，要明白自己的定位，想想自己有何德何能，花幾千塊錢或者拜個師就能學這麼厲害的法術或符咒，要能普傳沒有限制的話，某個德高望重的高道把它在電視或媒體上公開，讓全民都學會，這樣豈不是利國利民，功德無量。

    翾楚「厚德載物，這句話同樣適合想學道法道術的人，只有深厚的德行才能夠支撐法術的靈驗。」

    現在受網絡、影視等影響，一些年輕人入道就幻想着想拜個「神仙」或者「大師」為師，然後就可以學厲害的法術、神通；或者想修丹道的，拜師後就能打通任督二脈、大小周天。試想一下，修行之人千千萬，比你先入門的，比你悟性好的、福澤深的、功德大的，