劇連拉起胡服緊窄的袖口，擦了嘴角殘餘的乾糧碎屑，「鄙人自是楚人，醫女何出此言？」

    「然壯士話中間雜秦地語，此物亦是秦趙一帶所產。」解憂揚了揚手中啃到一半的乾糧，許久沒吃到故鄉之物，此時竟覺分外親切，「且，壯士所着胡服，非秦趙之地不能有。」

    當年趙武靈王大力推行胡服騎射，距今已有五十餘年，但胡服的流行依然只限於秦地和趙魏韓三國。

    至少她在楚地行醫的這兩年間，從未見過有當地人身着胡服。

    「鄙人確是楚人，然醉心機關術，因而此前三年處在秦地，與相里派墨者研習木甲，難免沾染秦地語。」劇連揉揉肩膀，仰起頭望着遠處天際，「月前聽聞楚地淫雨數月，洞庭水患如虎，父母妻兒俱在洞庭之畔，因此歸來探親，不想……」

    他歇了一口氣，稜角分明的唇緊緊抿住，過了一會兒才續上，「不想此次水勢兇猛，故園盡數坍圮，親眷亦橫屍荒草，鄙人搜尋三日方收攏父母之骨下葬。」

    早知如此，悔不當初。

    「豎儒常言『父母在，不遠遊』，此時方曉其中滋味。」劇連扯着嘴角苦笑，即便覺得這話有些道理，他心裏依然沒放下對於迂腐儒生的鄙視。

    「壯士節哀。」歷經一番死而復生的奇事，解憂對生死並沒有普通人那麼執着，但同情和悲憫的心念還在。

    劇連點頭，剛回到洞庭一帶時的那種驚惶，發覺親人屍骨時的那種絕望曾一度讓他失了理智，若非遇上解憂，他不知自己會不會就這麼枯坐在荒草之間等死。

    但天意莫測，竟讓他恰好遇上了解憂，解憂的那一番冷言勸慰，加上她悉心的救治，讓他恍然明白自己還活着，還有很長的路要走。

    「醫女欲往何處？」劇連覺得解憂落到被圍困洪水之中的落魄境地同自己脫不了干係，向來一身俠義之風，這會兒更覺愧疚，「不若隨連共歸墨者，連將以親妹待醫女。」

    「……然，憂尚有他事。」解憂的第一反應是拒絕，墨家算是一個極神秘的組織，見於史書的記載寥寥無幾，更可怕的是，秦滅六國之後，墨家從此消失匿跡。

    這叫她如何敢同墨家太過親近？！

    上天給了她又一次性命，她可以選擇看開生死，但不想因為自己一時錯誤的決定而輕易失去。

    且明知結果還將自己置於險地，那只能叫做愚蠢。

    「何事？」劇連好奇，解憂方才還說起，她一族俱亡，此身飄零無依，自己主動願認她為妹，引她加入墨者，她竟然一口回絕。

    他可從沒見過這麼犟的女孩子。

    「咳……」解憂被乾燥的麵餅嗆了一下，咳了一會兒才啞聲續上，「壯士可知武陵一帶，有所謂『桃源』？」

    劇連想了一下，「不知。醫女喚我工連即可，大丈夫無以孝父母，護妻兒，何當『壯士』之稱？」

    他雖為楚墨，卻醉心於各種機關木甲之術，習劍之餘常做些木工活計，因此被當地的墨者們戲稱為「工連」或是「師連」。

    解憂從善如流地改了稱謂，「工連勿自低。」

    「憂聞，武陵之地，有所謂『桃源』，桃花夾岸而生，水草豐茂，落英繽紛，此間無戰亂，老少可安居，憂心嚮往之，然不能至。」

    「……醫女信道耶？」劇連搖頭，如今這世道，談什麼「無戰亂」？「此言絕類李氏所謂『小國寡民』之想也。」

    解憂這話與老子提出的「小國寡民」思想太過相類，在當今之世，這種論斷與莊子的「無為而治」一道，早被人一致認為是一種不切實際的幻想，比儒家的那些「仁政」、「王道」，墨家的「兼愛」、「非攻」更要不切實際。

    「然。」解憂點頭，道生天地，順應天常，與醫家思想暗合，為醫者信道，那是很正常的事情，「岐黃桐君為我師。」

    只是她所信仰的道家，不僅僅局限於老莊。

    道家之中，在老子和莊子的年代之間，還存在着另一人楊朱，他的學說沒有專著記載，散見於《莊子》、《列子》等篇目中，因楊朱提倡「為我」，因此在很長一段時間都被人作為一個自私自利的人而鄙棄。

    但在解憂看來，楊朱所提倡的「為我」、「貴己」、「貴生」思想，正是她這一世應當恪守的人生格言。

    她