長孫無忌與杜如晦等人都對李休奏摺上的建議十分贊同，現在就等李世民表態了，不過只見李世民坐在那裏沉思了片刻，卻沒有立刻做決定，而是扭頭對大理寺卿道：「既然駙馬執意要將火燒靈感寺的案子審理清楚，那你就把原告和被告都帶回去審問吧，一定要稟公審理，所有案卷日後要送到朕這裏，朕要親自審閱！」

    「諾！」大理寺卿當下答應一聲，然後就帶着靈空和尚，以及李晉他們離開了大殿，本來秦懷道等人還有些擔心，不過李晉卻低聲和幾個小夥伴說了幾句，當下他們這才乖乖的跟着大理寺卿離開了兩儀殿。 .

    「駙馬，你這是演的那一出啊？」尉遲恭是武將，平時雖然也上朝，但對朝政方面的事一向也不怎麼理會，當然最主要的是他也看不明白，所以到現在還是一頭霧水，不過他是個信人，之前答應了李休不說話，就一直憋着，只是這時看到連自己兒子都要被帶到大理寺了，這才終於忍不住開口道。

    「呵呵，尉遲將軍放心吧，晉兒他們去了大理寺也不會有事，大不了就關幾天，說起來這幫孩子也太過放縱了，關上幾天也能讓他們收斂一下性子，如果將軍實在不放心的話，可以一起去大理寺看着，我與陛下還有要事要商議！」李休這時笑着安慰道，他知道尉遲恭擔心幾個孩子，不過相比他奏摺上的事，李晉他們幾個孩子的事根本不算什麼。

    尉遲恭雖然聽不懂李休他們在說什麼，不過也知道肯定關係重大，而且好像還與整個佛門有關，這種事實在不是他能摻和的，所以這時也十分明智的點了點頭，隨後就站起來向李世民告辭，然後也一起離開了兩儀殿，這時殿中也只剩下李世民與李休這幫子文臣。

    「李休，佛道兩教勢力的擴張，的確對大唐產生一些不利的影響，不過他們的教義也同樣有利於朝廷的統治，而且佛道兩教的擴張也都在掌握之中，現在就出手打擊他們，對朝廷來說是不是有點得不償失？」李世民這時沉吟了片刻再次開口道，身為帝王，他第一考慮的就是江山的穩固，而佛道兩教剛好是統治百姓的利器，所以他這時也有些猶豫。

    「陛下，想要得到天下百姓的忠誠，就必須保證國家的富強，民間的穩定與富足，百姓們安居樂業，這天下自然也就穩定了，至於佛道之流，不過是以神靈之名，來行愚民之法，統治這些愚民的確輕鬆許多，可若天下百姓全都是這種只知神靈不知帝王與朝廷的愚民，日後萬一有人借神靈之名做亂，到時朝廷又該拿什麼來平叛？」李休這時卻是毫不退讓的道。

    前世的李休對神鬼之事一向是不信的，不過他莫名其妙的穿越到大唐，這讓他的世界觀也產生了一些動搖，只不過對於神鬼之事，他依然是採取敬而遠之的態度。不過相比之下，宗教雖然打着神靈的名義，美名其曰導人向善，但是很多宗教發展到最後，卻會變質成為一個龐大的利益集團，甚至借着宗教的名義犯下無數的惡行，比如後世西方的教庭。

    中原因為特殊的文化，使得宗教不可能發展成為天主教庭那種龐然大物，但是也依然不得不防，特別是對於現在的大唐來說，對於宗教實在太過寬容了，導致的後果就是一百多年後唐武宗滅佛，而李休現在就是要將這個危害消滅在萌芽之中。

    「駙馬所言甚是，陛下身為天下，有教化萬民之責，想要讓百姓知禮儀，識廉恥，最重要的就是廣建私塾學堂，推行教化，而不是讓佛道打着神靈之名來愚弄百姓！」魏徵這時也第一個站出來對李休表示支持道，他是個正統的儒生，對於怪力亂神之類的一向也是敬而遠之，而且在他看來，教化百姓自然要以儒家學說為先，而不是佛道這些神鬼之言。

    魏徵的話也得到杜如晦和房玄齡，以及幾個諫官的支持，只有長孫無忌暫時沒有表態，對此李休也不意外，長孫無忌一向以李世民的意見為重，哪怕他心中有自己的打算，但只要李世民做出決定，無論如何他都會全力支持，這也是李世民對他無條件信任的原因之一。

    過了好一會兒，只見李世民終於點了點頭道：「好吧，既然你們都覺得佛道應該受到限制，那朕也就不反對了，只不過駙馬你的這份奏摺還需要大家商議一下，將各個環節都討論清楚了，然後再決定如何實施！」

    看到李世民終於點頭，李休等人也終於鬆了口氣，隨後李世民讓人將奏摺還給李休，讓他將奏摺上的內容一條條的詳細講解一番，畢竟有些地方他們也不是很明白，比如那個錢莊就十分的新穎。

    李休的奏摺上雖然寫了很多，但之前長孫無忌已經總結過了，無非就是三條，第一條就是設立一個僧道錄司的機構，專門管理天下間所有的僧人、道士，而且還要對僧道發放度牒，這就相當於僧道們的身份證明，只有持有度牒，他們才可以傳教，否則就是非法的，朝廷完全可以將他們抓起來問罪。

    表面上看，僧道錄司發放度牒只是方便對僧人和道士的管理，但真正的目的卻是控制僧人和道士的數量，要知道大唐初期有人做過統計，全國的和尚、尼姑之類的就超過十萬之眾，至於道士可能少一點，但兩者加起來就將近二十萬，等到中唐時期，這個數量更是增長一倍有餘，而當時大唐的總人口也不過才幾千萬，僧道的數量簡直比大唐的軍隊還要多。

    另外這些人不事生產，而且很多都是壯年男女，建築寺廟又消耗着大師的錢財，可以說簡直是大唐身上的寄生蟲，少一點可能還影響不大，但隨着數量的增加，遲早會讓大唐不堪重負，所以必須要限制他們的數量。

    本來給僧道發放度牒最早出現在北魏時期，不過很快被廢除，直到中唐時期，因為僧道數量太多，所以大唐才又開始發放度牒，只不過當時大唐財政困頓，結果度牒竟然被朝廷做成一門生意，只要有錢，就可以買到度牒，而且管理也不嚴格，所以根本沒有發揮出應有的作用。

    直到後來北宋時期，宋朝專門設立發放度牒的機構，而且每年發放的度牒數量也被朝廷嚴格控制，甚至連那些為數不多的度牒，也需要僧人或道士花費巨額的金錢購買，結果導致佛道兩教的人數銳減，也是從北宋時期開始，佛道兩教才被朝廷徹底的踩在