曹操在世時，即為先祖曹參立廟，稱「始祖」，上其父曹嵩廟號為「太祖」，諡稱「簡皇帝」——諡法云：「一德不懈為簡。…」曹髦繼位，安葬曹操，群臣奏上，請立「高祖廟」，諡號為「武」——諡法云：「克定禍亂為武。」又云：「剛強直理為武。」聽上去比曹嵩的諡號要靠譜多了。

    至於曹操的祖父曹騰，因為是宦官的緣故，乃未建廟立諡。

    是勛在曹操的葬禮上，遇見了柱國夏侯惇，面色蠟黃，病懨懨的，被攙扶着列於群臣隊中。其實夏侯元讓有一半兒是裝的，他確實宿疾難瘳，但根本到不了無法理事，連走路都要人扶的地步。故此葬禮畢，二人並車而行，是勛就湊過去低聲問他：「元讓何所慮耶？」你裝病不出來管事兒，究竟在擔心些什麼呢？

    夏侯惇淡淡地回答道：「近日讀馬伏波傳，因惜台上無名也。」

    馬伏波就是馬援，自西州起家，後歸漢光武，功勳卓著。不過這傢伙的結局不是很好，二征嶺南，中疫而死，但在他死前就受到耿舒等人誣陷，導致光武帝收其新息侯印綬，家人竟不敢厚葬。後來明帝繼位，造雲台，張掛二十八功臣畫像，偏偏就缺了馬援，東平王劉蒼問之，明帝笑而不語。

    後人揣測，那是因為馬援之女為明帝皇后，為避椒房之嫌，故不得列位「雲台二十八將」耳。要說夏侯元讓也是只多產兔子，共生九子四女，曹操在世時即指定其幼女為皇孫曹髦之妻——雖然差着輩分呢。但當時人還真不在乎這個。雖說曹髦未冠。還不到大婚的時候。但這樁婚姻就理論上而言，終究是不會落空的。

    所以夏侯惇的意思，我將來要做皇帝的老丈人，為恐外戚用權的嫌疑，乾脆還是借病早早退休為好。

    是勛不禁嘆道：「何必如此。」夏侯惇笑道：「若天子不召宏輔歸，吾或鞭打朽骨，以柱朝廷。今宏輔既歸，吾尚何憂耶？」是勛代表了以諸曹夏侯為首的開國功臣的利益。有他掌控朝政，功臣們自可無虞，所以夏侯惇也就放心地回家安享晚年啦。

    曹操下葬半月有幾，天子頒詔，大命勛職，朝中比二千石以上，七成都授予了散官稱號。輔政五大臣當中，曹德進位太宰，王郎為太傅，華歆為太尉；曹仁、曹洪舊即位列至高武勛。且柱國夏侯惇還沒有掛，也不好頂了他的位子。故此未升。

    隨即以輔政事冗為名，罷華歆尚書令，易之以老臣鍾繇。然而既為輔政大臣，便命曹德等三日一至中書，參與群相會議——等於把宰相從六人增加到了九人。桓范提醒是勛：「此天子欲分主公之權也。」是勛不以為意地笑一笑：「即王景興、華子魚輩，安能制吾？」至於「小透明」曹德，那就更加沒往心裏去啦。

    邢顒尚在蜀地未歸，亦得朝議大夫銜。曹髦下旨，以邢秘書淹遲故，乃拔崔琰為秘書監。桓范又去警告是勛：「天子重崔季珪，以制主公明矣。」是勛說若因此就能使天子對朝局徹底放心，以為我不足以動搖他的權柄，那也沒啥不可以啊。便即引用孔子的話：「天生德於予，桓魋其如予何?」

    就理論上而言，曹髦這些決策都需經中書審核、頒詔，是勛若是不同意，小皇帝啥都幹不了。但是勛覺得事情不大，沒必要跟皇帝頂牛——權力這東西，有如利刃，常揣懷中，才能震懾肖小，要是見天兒拿在手裏比劃，人反倒不怕了。而且若是凡天子之旨皆駁，大有擅權之嫌，未免罹人之譏——好鋼用在刀刃上，同理，否決權要用在大事上。

    又數日，秦朗領着倭使進了京。

    魏延率領水師探索和溝通了從北九州直航廣陵的海道，秦朗一行是在鹽瀆附近登的岸，本來早就應當抵達洛陽了。然而才走到半道上，便遭逢關東亂起，朝命使其暫時止步，以避賊鋒。一直等到曹洪進抵梁、沛，這才派了一支兵馬護送他們繼續上路，直取洛陽。

    倭地二十三國的使者，七成來自九州島，其餘的來自本州島——據秦朗說，四國島上都是些野蠻落後的小部落，難以稱國。倭使進京，覲見天子，曹髦大喜，甚覺榮耀，於是詔下群臣，使議召見之禮，以及酬賞事宜。

    崔琰先為曹髦制禮，拉拉雜雜一大套，搞得無比繁複，當然也就因此無比熱鬧。天子以問百僚，絕大多數人直接就給否了：「禮為安政服遠，重實而忌虛，昔武皇帝即削漢禮，以簡為要，陛下而以背道而行？」禮部